"Национальные истоки красоты" ("The Ethnic Origins of Beauty") - это проект, который подчёркивает этническое разнообразие человечества через великолепные портреты женщин, принадлежащих к разным этническим группам со всего мира. Этот некоммерческий художественно-документальный проект, начатый в 2012 году парижско-российским фотографом, писательницей и фотожурналисткой Натальей Ивановой, и сейчас продолжает развиваться. "Задача проекта - полноценно, системно и одновременно творчески показать реальный масштаб этно-культурного множества людей, проиллюстрировать каждую самобытную этничность, какой бы малочисленной она не была и какой бы официальный статус она не имела", - пишет Иванова на своём сайте.
Посмотрите, как вам кажется, узнаваемые получились примеры?
Интересная карта, которая отображает точками на карте национальность людей, живущих в Эстонии. Синим на карте обозначены эстонцы, красным русские, зеленым - прочее. Составлено на основе данных, полученных при переписи населения в 2011 году. Самым равномерным городом по сине-красной окраске ожидаемо выглядит Йыхви (на картинке ниже). Причем, в отличии от Таллина, где тоже не мало "красных", Йыхви не поделен на русские и эстонские районы. Хотя, конечно, и город слишком мал для такого разделения.
Но самое интересно смотреть на Таллин. На основе этой карты даже один из его жителей составил свою карту
Сегодня узнаем об одной удивительной нации. Это Африканеры — которых мы привыкли называть Бурами. Но буры - это один из субэтносов нескольких ветвей этого народа.
Вот, что говорит про них Википедия: Африка́неры (африк. Afrikaners, дословно «африканцы») — народ в Южной Африке, потомки колонистов голландского, немецкого и французского происхождения[4]. Основная часть проживает в ЮАР и Намибии. Внутри африканеров выделяется субэтнос буров. По религии — протестанты. Родной язык — африкаанс, сложился на основе южных диалектов нидерландского языка (до начала XX века нидерландский использовался в качестве литературного языка). Общая численность около 3,6 млн чел. До 1990 года составляли 60 % белого населения ЮАР; остальные 40 % — англо-африканцы, сейчас пропорция изменилась в пользу африканеров, так как англо-африканцы более склонны к эмиграции, чем африканеры, считающие Южную Африку своей этнической родиной.
Опубликовано: Kollane 17|10|2020 || Просмотров: 2347
В среду, 14 октября, в дискуссионной передаче "Кто кого?" на телеканале ETV+ обсудили криминализацию разжигания розни. В студию пришли депутаты Рийгикогу Мартин Репинский (Центристская фракция), Кейт Пентус-Розиманнус (фракция Партии реформ), Пеэтер Эрнитс (фракция EKRE) и член правления непарламентской партии Eesti 200 Марек Рейнаас.
Фото: Gergey Lukecha / ERR
До 18 октября можно ответить на вопрос "Нужно ли ввести уголовную ответственность за разжигание розни?" внизу этой статьи. На момент окончания передачи за ответ "Да, за такое надо наказывать как можно строже" проголосовали 71% зрителей, и за ответ "Нет, ужесточение наказаний угрожает свободе слова" - 29%.
"Нужно ужесточить ответственность, и это не ущемляет свободу слова. Свобода слова подразумевает ответственность, человек должен отвечать за свои слова", - сказал Репинский. Но как в таком случае договариваться с партнерами по коалиции, EKRE?
Опубликовано: Kollane 18|02|2018 || Просмотров: 5097
В 1980-е годы профессор ТУ Юхан Аули на лекции по антропологии попросил поднять руку тех студентов, кто причислял себя к эстонцам. Половина прозорливо засомневалась в своей ”арийскости”. Каждому же ”храбрецу”, поднявшему руку, уважаемый преподаватель на основании их внешности зачитал от 5 до 15 отличительных особенностей представителей различных национальностей, попросив опустить руку. Так уж случилось, пишет в ”Учительской газете” преподаватель и психолог Тойво Нийнеберг, что в аудитории среди почти 60 студентов не оказалось ни одного чистокровного эстонца.
Профессор Аули утешил всех, попросив изучением эстонского языка и культуры уважить тот давно уже вымерший народ, чью землю топчут теперь ноги полукровок. ”Сумеем же укрепить это знание в сознании наших же детей!”, — призывает Нийберг.
Участники дебатов по теме "Русский вопрос" не нашли рецептов, как не делить избирателей Эстонии по национальному признаку. В начале передачи ведущий Андрей Титов задал вопрос: "Можно ли не делить избирателя по национальному признаку?" Из ответов политиков становится понятно, что это сделать в обозримом будущем невозможно.
Пишет Юрий Алексеев, публицист из Латвии: Ровно 50 лет назад, южный город Краснодар, сентябрь, я учусь во втором классе. Нас было четверо закадычных корешей: Яшка Бабунашвили, Сережка Саакян, Вовка Тиссен и ваш покорный слуга. (Три мушкетёра и я — Д’Артаньян. Я был лопоух и задирист.) В один из дней учительница объявляет, что завтра будет урок «Дружбы народов». И что завтра каждый из учеников должен рассказать, какой он национальности, плюс что-нибудь интересное про свой народ.
Назавтра каждый из учеников вставал и объявлял. Яшка Бабунашвили — понятно, Сережка Саакян — понятно, а Вовка Тиссен встаёт и говорит: «Я — немец».
На Земле царит удивительное биологическое разнообразие и люди — не исключение! В чём-то мы одинаковые, но в чём-то и сильно различаемся, и при смешивании получаются очень интересные сочетания, что и продемонстрировала фотограф Наира Оганесян в своём фотопроекте «Красота смешанных кровей».
Наира Оганесян:
«Чаще всего дети берут лучшее от каждой нации, и мне всегда было очень любопытно за этим наблюдать: какой разрез глаз, цвет волос и форму носа унаследует ребенок. И природа умеет каждый раз приятно удивлять. Я долго носила эту мысль в голове, а потом в одну минуту просто взяла и написала объявление в одну родительскую группу, что ищу разнонациональных детей для проекта. Откликнулось, на мое удивление, более 200 родителей. Мне было очень сложно отбирать, ибо все дети по-своему очаровательны, поэтому я поставила себе определенные ограничения и старалась их соблюдать. Например, возрастные — мне нужны были детки в возрасте 6–9 лет, хотя бы потому, что они могут сидеть спокойно. Или я старалась не брать детей с одинаковой „смесью“, хотя соблазн был велик и я даже один раз не удержалась».
Пишет Юрий Алексеев из Латвии: Вы не задавали себе вопрос, почему по переписи населения на Украине русских всего — 17%, а русский язык как основной использует более половины населения? Что это за феномен такой — «русскоязычные» украинцы?
Как дитя трех национальностей — русской, латышской и украинской, поживший в России, на Украине и в Латвии, знающий все три языка, попробую разобраться.
Украинский — за неделю
Для начала открою секрет: научиться понимать «ридну мову» можно за пару недель. Достаточно запомнить сотню слов, которые сильно отличаются от русских. В украинском языке то же построение фраз, те же падежи-склонения-спряжения… Просто какое-то количество слов — искаженные, но интуитивно понятные, а небольшое количество слов — разные. Вот их и нужно выучить.
К примеру, кому непонятны вывески «Магазин одягу» или «Їдальня»? Совсем немного нужно подумать над словом «Взуття», чтобы сообразить, что это — «Обувь». А вот слово «Шкарпетки» придется запомнить. Переводить не буду — «Гугл» вам в помощь. Труднее не путать, что «гарбуз» это — «тыква», а «арбуз» — «кавун».
В Нарве в этом году широко отмечается неделя финно-угорских народов. В третью субботу октября День финно-угорских народов (Hõimupäev) является государственным праздником в Эстонии с 2011 года.
С 14 по 18 октября в столовой Нарвского профессионального учебного центра (Кренгольми, 45) можно наслаждаться кулинарными традициями родственных эстонцам финно-угорских народов. В Нарвской центральной библиотеке (Мальми, 8) выставляются книги по венгерской литературе.
14 октября в 18:00 в подвальном зале Нарвского колледжа Тартуского университета (Раэкоя пл, 2) выступает петрозаводская фолк-группа ”Нойд”, которая исполняет традиционные и авторские песни на удивительно похожем на эстонский, вепсском языке. В состав ансамбля из Республики Карелия РФ входят: Алина Картынен — вокал, Владимир Соловьев — аккордеон, Александр Шашин — бас, Денис Дорофеев — ударные. Вход свободный.
Знаете, что самое поразительное в нас, русских? Это сказочное умение переваривать запускаемую нам в кровь гадость и сводить отравление ее ядами к минимуму. Вот смотришь на молодого человека фриковско-панковского вида или т.н. гопника в подворотне с «ягуаром» в руке, и думаешь: да-с, все, приплыли, деградация восторжествовала. А столкнешься с ним в сложной житейской ситуации или разговоришься по душам – честнейшей души человек, со всеми нашими великим смыслами и мучениями, никакого равнодушия или отчуждения. Или общаешься официально с деловым человеком, этаким успешным селф-мейдером, весь из себя, деловитость на деловитости, места живого не видно — а сядешь на завалинку в березовой роще или под окнами роддома, где жены рожают – и куда все подевалось? — живой русский человек, из крестьян, с широкой душой и помыслами. Подумаешь потом, ну что же он так кочевряжится и ломается в своем бизнес-футляре? Но сравнишь его с западными селф-мейдерами, вечно улыбающимися и холодно вежливыми, и понимаешь, насколько он другой даже в форме бизнесмена. Свой он, свой, русский! Это многих раздражает, порой даже самих их раздражает. Но никуда от этого не денешься.
Часто с ехидцей забрасывают этакий вопросик, с подковырцей, а что такое «традиционно русское», в чем конкретно оно выражается? Да во многом, если не во всем. В самых мелочах порой.
Однажды автор этих портретов начал фотографировать людей со сложной этнографической родословной, другими словами персон многонациональных, или, грубо говоря, метисов. Родом он из Ташкента, поэтому и фотографировал в основном ташкентцев. "Со временем оказалось, что «помешанных» вокруг невероятно много, и помеси бывают весьма неожиданные. Правда, не всех хотелось или получилось снять. Но это дело собралось в некую серию портретов, которую я назвал «Плавильный казан».", - говорит он.
И вот что получилось. В тексте к фотографии — только национальности через запятую, так как их передал автору герой снимка:
По первоначальным данным переписи населения и жилых помещений, в качестве постоянных жителей в Эстонии проживают представители 192 национальностей, сообщает Департамент статистики. К самым многочисленным группам относятся эстонцы, русские, украинцы, белорусы и финны.
68,7% постоянных жителей Эстонии составляют эстонцы (889 770 человек), 24,8% русские (321 198) и 1,7% украинцы (22 302). Доля белорусов (12 419) и финнов (7423) не превышает 1%. Всего в Эстонии 37 национальностей, которые представлены более чем 100 жителями.
Доля эстонцев, по сравнению с предыдущей переписью населения, увеличилась на два процента, но фактическое число эстонцев за 12 лет уменьшилось на 40 449 человек. Русских стало меньше на 29 980 человек. Уменьшилось количество представителей практически всех многочисленных национальных меньшинств.
Однако по сравнению с предыдущей переписью населения увеличилось количество грузин, азербайджанцев, шведов, англичан, американцев, итальянцев, французов, голландцев и китайцев. Во время предыдущей переписи населения 2000 года в Эстонии проживали представители 142 национальностей.
Фотограф Эдвард Кертис (Edward Curtis) – изображал культуру, которая противоречила взглядам многих американцев. Цель Кёртиса, как он писал, состояла не только в том, чтобы сделать фотографии, но чтобы задокументировать насколько возможно полно повседневную жизнь американских индейцев, пока она не исчезла.
Кёртис сделал свыше 40 000 фотографий в более чем 80 племенах. Помимо фотографий, Кёртис записал образцы индейской речи и музыки на более чем 10 000 восковых цилиндров, собирал местные легенды и предания, описывал в своих записках традиционную пищу индейцев, их жилища, одежду, досуг и погребальные обряды. Он также составил биографические очерки вождей племен, и его материал во многих случаях является единственным письменным источником по истории соответствующего племени до начала XX века.
Русскоязычные работницы Instrumentarium Optika OÜ считают, что на предприятии идет жесткое деление кадров по национальному признаку и русские подвергаются дискриминации.
"Первое, что весной 2008 года сделал новый руководитель Райнер Нымм, это разделил рабочих по национальности, — написала Delfi Юлия. — Уже к декабрю он открыл спецлинию (eriliin), объяснив нам, что там будут делать оправы, которые раньше в нашей фирме практически не делали. Никого из русскоязычных он туда не перевел, хотя желающие и умеющие делать эту работу были. Причин не объяснял. Одна из работниц, зная, что имеется вакансия, пыталась снова подать заявку, уже письменно. Руководитель проигнорировал и ответил позже, уже взяв на работу эстонку".
Юлия напомнила, что по Закону о трудовом договоре работодатель обязан был предоставить возможность перейти на спецлинию тем работникам, кто этого желали, а не набирать через интернет-портал новых людей, которых пришлось обучать с нуля.
Как изменилась за год демографическая обстановка в Нарве, на что расходуются деньги налогоплательщиков, во что обходится горожанину содержание чиновников? На эти вопросы ответил на очередном инфочасе для журналистов городской секретарь Нарвы Антс Лийметс.
В первую очередь стоит отметить, что население Нарвы с каждым годом сокращается. Если на начало 2009 года в городе насчитывалось 65 900 человек, то к 2010-му – 65 500, а на 1 января 2011 года в Нарве проживает 64 600 человек.
Пишет Юрий Алексеев из Латвии: Вы не задавали себе вопрос, почему по переписи населения на Украине русских всего — 17%, а русский язык как основной использует более половины населения? Что это за феномен такой — «русскоязычные» украинцы?
В Нарве в этом году широко отмечается неделя финно-угорских народов. В третью субботу октября День финно-угорских народов (Hõimupäev) является государственным праздником в Эстонии с 2011 года. 
По первоначальным данным переписи населения и жилых помещений, в качестве постоянных жителей в Эстонии проживают представители 192 национальностей, сообщает Департамент статистики. К самым многочисленным группам относятся эстонцы, русские, украинцы, белорусы и финны.
Русскоязычные работницы Instrumentarium Optika OÜ считают, что на предприятии идет жесткое деление кадров по национальному признаку и русские подвергаются дискриминации.
