история

Любителям понастольгировать предлагается совершить прыжок во времени на 20 с небольшим лет и побывать в городах Эстонии образца лихих 90-х. Вас ждут опустевшие полки магазинов, ребята в спортивных костюмах и военной еще советской форме, девушки с начесами на головах и много чего еще, что однозначно всколыхнет в ваших душах массу воспоминаний.

Перед сносом Ленина в Тарту. Надпись на табличке: "социализм равен фашизму"

Мы побываем в Вильняди, Тарту, на пивном заводе, на рынке, зайдем в разные магазины, заглянем в кинотеатры...

Бурла́к — наёмный рабочий в России XVI — начала XX веков, который, идя по берегу (по т. н. бечевнику), тянул при помощи бечевы речное судно против течения. В XVIII—XIX веках основным типом судна, водимым бурлацким трудом, была расшива. Бурлацкий труд являлся сезонным. Лодки тянули по «большой воде»: весной и осенью. Для выполнения заказа бурлаки объединялись в артели. Труд бурлака был крайне тяжёлым и монотонным. Скорость передвижения зависела от силы попутного или встречного ветра. При попутном ветре на судне (расшиве) поднимался парус, который значительно ускорял передвижение. Выдерживать темп движения бурлакам помогали песни. Одной из известных бурлацких песен является «Эх, дубинушка, ухнем», которая обычно пелась для координации сил артели в один из самых тяжёлых моментов: страгивании расшивы с места после подъёма якоря.

Когда Достоевский увидел эту знакомую нам с детства картину Ильи Репина «Бурлаки на Волге», он очень обрадовался, что художник не вложил в нее никакого социального протеста. В «Дневнике писателя» Федор Михайлович заметил: «...бурлаки, настоящие бурлаки и более ничего. Ни один из них не кричит с картины зрителю: «Посмотри, как я несчастен и до какой степени ты задолжал народу!»

Достоевский не мог даже представить, сколько банальностей еще будет сказано об этой картине и каким бесценным документом она будет теперь для тех, кто захочет понять организацию труда бурлаков.

Друзья, мало кто знает, но вчера был День Рождения легендарной модели мобильного телефона - Nokia 3310!

Nokia 3310 — двухдиапазонный (GSM 900/1800) сотовый телефон фирмы Nokia. Выпущен в четвёртом квартале 2000 года, придя на смену модели Nokia 3210. Nokia 3310 — одна из самых удачных моделей в истории: было продано около 126 миллионов аппаратов.

Нашему знаковому телефону Nokia 3310 исполнилось 14 лет. Его рождение пришлось на «золотой век» индустрии, когда коробки от телефонов были большими, а сами телефоны — маленькими. В то время мерялись не количеством ядер, а набором инструментов в полифонии, WAP был на подъеме, а GPRS только-только начал маячить на горизонте. До начала эпохи смартфонов оставалась пара счастливых лет.

Поностальгируем по старым добрым временам, когда заряда батареи хватало на неделю, а то и больше!

Благодаря искусству палео-художницы Elisabeth Daynès мы можем воочию увидеть наших предков, которые жили на Земле миллионы лет назад. Вот уже 20 лет из глины и силикона она создает гиперреалистичных доисторических людей. Ее работы так совершенны, что музеи естествознания по всему миру показывают их на своих выставках. Познакомьтесь, доисторические люди жившие миллионы лет назад.

Давайте посмотрим на ее работы и посмотрим интересный документальный фильм о наших далеких предках…

В Йыгеваском уезде, примерно в пятидесяти километрах от Тарту, есть интересное место под названием Кассинурме. Городище на холмах Кассинурме, сформированных последним ледником, существовало уже в глубокой древности, а поселение с таким названием известно с 15 века.

Это место издавна считается священным, его часто называют ложем или постелью Калевипоэга. В Кассинурме воссоздан фрагмент древнего городища, а у его подножия построена сцена. Рядом расположен овальный пруд, который именуют также миской для мытья глаз Калевипоэга.

Древнее поселение Кассинурме возникло 7 тысяч лет назад, и городище было основано 2 тысячи лет назад. Священное место было обнаружено при строительстве населенного пункта и является одним из древнейших святых мест в Эстонии. Восстановлен фрагмент древнего городища. Сегодня священное место – любимое место любителей истории, где проводятся древние военные игры, возрождаются старые народные обычаи и отмечаются знаменательные даты народного календаря. На тропе здоровья можно ознакомиться с многообразной природой и насладиться красивыми формами рельефа.

В эти дни ровно 90 лет назад город Ленинград, нынешний многострадальный Санкт-Петербург перелистывал одну из своих самых черных страниц: наводнение 1924 года в Ленинграде, продлившееся около шести часов, вошло в историю как второй крупнейший удар стихии по городу, когда невская вода поднялась на 369 см выше ординара. Более сильным было лишь знаменитое наводнение 1824 года с подъемом воды на 410 см.

Подъем воды получился весьма необычным - наводнение сопровождалось северным сиянием, явлением достаточно редким в питерских широтах, особенно в сентябре. Самая значительная атака Невы в ХХ веке причинила огромные убытки, и городу пришлось приложить огромные усилия и использовать помощь всей страны, чтобы устранить последствия разлива воды. В этом процессе как нельзя кстати оказалась пролетарская сознательность широких масс, воспринявших наводнение не как разгул стихии, а как очередной контрреволюционный вызов - на этот раз со стороны “слепого” врага. На время отражения атаки этого “врага” революции Ленинград был переведен на военное положение.

Трагическая волна самоубийств захлестнула Будапешт после Первой мировой войны. Многие жители города считали, что катализатором к суициду служило впечатление от прослушивания популярной в те времена песни под названием "Мрачное воскресенье" (Gloomy Sunday). Еще более странным, однако, оказался метод, с помощью которого в городе решили бороться с этой эпидемией: жители Будапешта организовали так называемый терапевтический "Клуб улыбки".

17 октября 1937 года газета The Sunday Times Perth написала о проблеме, связанной с большим количеством самоубийств, которые происходили в городе:

"Будапешт, являясь магнитом для туристов со всего света, среди местных жителей уже несколько лет носит прозвище 'Города самоубийц'. Будапешт сильно пострадал во время войны, и в последовавшие годы, благодаря большому числу суицидов, которые регулярно в нем совершаются, заслужил себе дурную славу. Говорят, что некоторые из них происходят после прослушивания песни 'Мрачное воскресенье', но как бы то ни было, их количество действительно очень велико. Самым популярным методом ухода из жизни среди будапештских меланхоликов является утопление, поэтому вдоль границы города, рядом с мостами, дежурят патрульные лодки, готовые в любую минуту прийти на помощь людям, желающим обрести покой в водах Дуная".

Продолжаем наше путешествие во времени с сохранением местоположения в пространстве. Сегодня опять 1970 год. Осень. Нарва.

ПИСЬМА ИЗ ОДНОГО ЦЕХА. "Забить" в свободное время.

Каждый день в определенное время по коридорам лаборатории корпуса цеха ТАИ Прибалтиской ГРЭС разносится призывный клич: «Арсентьич!». Это своего рода сигнал: начало обеденного перерыва и игры в "Козла". 48 минут будут раздаваться хлесткие удары костяшек и взрывы хохота (когда кто-то «схлопотал лысака», а может быть и «генерала»). Так было вчера, так есть сегодня. Так, наверное, будет и завтра. Против игры в домино неоднократно выступала наша печать - от стенных и многотиражных газет, до солидных центральных изданий. «Козла» ругают, высмеивают, критикуют. «Козла» «публично секут» и "берут за рога», не без юмора называют самой интеллектуальной игрой после перетягивания каната.

Очень много поклонников у "козла" в производственных цехах и службах Прибалтийской ГРЭС. В цехе ТАИ 80—85 процентов работающих имеют среднее, средне-техническое и высшее образование. Многие рабочие учились в техникумах и институтах. Казалось бы, в таком коллективе «козлу» нет места, однако здесь в него играют и молодые и старые, рабочие и инженеры. Играют утром, перед началом работы и в обеденный перерыв; играют на верстаках и специально оборудованных столах; играют с вдохновением и с явной апатией.