нацизм

Говорить о Второй мировой войне и о нацистском режиме сложно, и скандал вокруг появившейся в Нарве афиши спектакля Таллиннского городского театра только лишний раз это подтвердил.

"Они пришли в полночь" – спектакль о немецком адвокате Гансе Литтенне, который в 1931 году допрашивал самого Адольфа Гитлера. На афише спектакля изображена мать Литтенна и офицер гестапо. Причиной возмущения некоторых нарвитян стала нацистская свастика на рукаве актера.

Активная дискуссия по поводу афиши началась после того, как общественный деятель Лариса Оленина опубликовала в Facebook пост возмущения и многие с ней согласились.

Гитлер отправлял арийских женщин на кухню и помогать мужчинам, а также заявлял, что они должны «насытить населением» завоеванные территории. Для этого все средства были хороши, включая... «браки с погибшими солдатами». А данные о физических параметрах жен эсэсовцев, в том числе их фото в купальниках, хранились в специальных архивах. О том, почему большинство немок поддерживали нацистский режим, корреспонденту «Ножа» Станиславу Флинту рассказал историк нацизма Александр Ермаков.

Пишет Александр, большую часть проживший на Украине, а в 2006 с семьей вернулись на ПМЖ в Германию, где до 90-х в городке ГСВГ служил отец.

Вот я и подошел к заключительному посту про Шведт (начало здесь), ради которого и затевалась моя поездка в этот малоизвестный широкой публике город, расположенный на восточной границе Германии. Как я уже упоминал в прошлых постах, мой интерес к Шведту был вызван просмотром фильма "Город принадлежит нам", посвященному террору неонацистских банд, погрузивших весь город в страх в начале 1990-х. Фильм вышел в 1993 году и прогремел на всю Германию, показав размах беспредела в отдельно взятом восточногерманском городе, который до того времени никто не мог себе и представить на немецкой земле.

С того времени восточная Германия прочно и небезосновательно ассоциируется у западного немца с неонацизмом, ксенофобией и панельными районами, в которых и проживает большинство носителей человеконенавистнической идеологии. В сегодняшнем посте мы прогуляемся по Wohnkomplex VI - шестому району Шведта, в котором было снято множество эпизодов документального фильма "Город принадлежит нам", и попробуем разобраться, почему бывшие граждане социалистической страны, которых воспитывали в интернациональной идеологии коммунизма, оказались настолько подвержены ксенофобии, что главной религией молодежи на просторах бывшей ГДР стал неонацизм.

Начну сразу с того, что опубликую ссылку на то самое видео, благодаря которому родилась серия постов про Шведт. Перевод видео сделан моим братом специально для читателей блога. На его канале есть еще несколько видео по немецкой истории, которые брат перевел для русскоязычной аудитории. Если интересуетесь историей Германии ХХ века, рекомендую к просмотру.

Пишет Сергей Середенко, юрист и правозащитник из Эстонии: Претензии в адрес охранной полиции Эстонии, выполняющей задачи контрразведки, политического контроля (свою историю охранка как раз возводит к довоенной политической полиции) и борьбы с коррупцией, многочисленны и разнообразны. Своей главной задачей это ведомство считает борьбу с российским влиянием и выявление в Эстонии «агентов Кремля». Раз в год эта контора издаёт свой ежегодный отчёт, который, с одной стороны, активно высмеивается правозащитниками и антифашистами, с другой стороны — активно цитируется эстонскими СМИ. И дальше уже появляется в каких-то оборонных анализах и пр. дутых изданиях. На той, «другой» стороне отношение к ежегодникам Охранки, как к крепостной книге — всякая запись в ней считается «заведомо верной».

Политическую зачистку «русского поля» в Эстонии в этих ежегодниках подают как «защиту конституционного строя», неизменно усматривая угрозу экстремизма в основном в России, как правого (например, «баркашовцы»), так и левого (антифашисты). Ежегодники выходят с 1998 года, и со временем их содержание стало совершенно предсказуемым.

Однако прошедшие в начале марта этого года парламентские выборы, продвинувшие на третье место Народно-консервативную партию (EKRE), привели в Эстонии к политическому взрыву. Вдруг большинство эстонцев прозрело и разглядело в EKRE нацистов. Диагноз был поставлен одномоментно и вдруг. Как исследователь предмета могу сказать, что по-другому в настоящее время диагностика нацизма и не делается. Как в том анекдоте: «Кто говорит? Да, все говорят!»

В начале 1920-х годов ку-клукс-клан достиг пика своего роста. Численность организации составляла три миллиона человек. Расширение группы ненависти последовало после выхода в 1915 году немого фильма Дэвида Гриффита «Рождение нации», в котором членов ККК изобразили героями.

Ку-клукс-клан выступал не только против чернокожих, но и против европейских католиков и еврейских иммигрантов, которые стекались в США после Первой мировой войны, а также против коммунистов. В 1925 и 1926 ККК провёл два масштабных шествия в Вашингтоне, округ Колумбия.

В издании «Нью-Йорк Таймс» 11 сентября и в электронной, и в бумажной версии (на первой полосе Нью-Йоркского выпуска!) вышла статья его московского обозревателя, журналиста Эндрю Хиггинса под заголовком «Военный преступник или национальный герой? Тест для Литвы». Статья посвящена теме литовского коллаборационизма и Холокосту в Литве. Судя по всему, авторский материал выпущен в поддержку тренда, который задали недавно опубликованные в США разоблачения родственниками литовских нацистских пособников, на прославлении которых в Литве последние двадцать пять лет выстраивалась государственная идеология. Американский журналист пишет, что Литва давно примирилась со своим позорным прошлым, раскаялась и делает все, чтобы увековечить память о жертвах Холокоста. Аналитический портал RuBaltic.Ru разобрался, что не так с этой статьей.

Статья известного публициста Хиггинса, лауреата двух Пулитцеровских премий (в том числе премии 2017 года за серию репортажей в The New York Times об использовании Россией манипуляционных технологий для расширения своего влияния в мире) пестрит неточностями, в ней приводится некорректная информация, на основе которой у читателя формируется ложное представление о современной исторической политике в Литве. Но, может, манипуляция фактами и откровенный подлог неслучайно использованы в материале прославленного издания, которое многие и сегодня считают эталоном журналистской работы.

В Facebook в группе "Sind on märgatud, Viljandis" появилось фото с подписью, гласящей о том, что в Вильянди на улице Аллика, 5 (частный дом) вывешен красный нацистский флаг со свастикой.

Информация об этом послупила в полицию 24 марта. Полиция приехала и забрала флаг, и поведала, что его вывесил хозяин дома с явными признаками алкогольного опьянения.