национализм

Президент Ильвес — активный пользователь социальных сетей и часто реагирующий там на общественные явления моментально — не высказался по поводу скандала вокруг Консервативной народной партии Эстонии (EKRE) и высказываний ее члена Яака Мадисона по поводу фашизма и национал-социализма. Почему и будет ли реакция? С этими вопросами Delfi обратился к советнику президента по связям с общественностью Тоомасу Сильдаму. ”Президент Ильвес неоднократно осуждал тоталитарные режимы, его мнение известно”, — ответил тот и привел цитаты.

Президент Ильвес на вручении свидетельства о получении гражданства ЭР в Нарве

”Так, например, о режимах насилия он сказал: ”Преступления коммунизма и нацизма, депортации, Холокост и Голодомор — это преступления против человечности, которые нам нельзя забывать”.

На открытии памятника депортированным евреям Эстонии президент Ильвес сказал: ”Эти режимы были по своей сути похожи, ненависть вынуждала их уничтожать людей физически и духовно. На наше счастье, они не смогли убить надежду и веру, эти режимы исчезли, и сегодня мы вновь можем жить в свободной Эстонии. Воля к свободе победила ненависть”.

Фильм о том, как русских стравливают с народами Кавказа. Точно так, по той же стратегии нас делают теперь врагами с украинским народом. А что? Схема рабочая — ложь, тенденциозный подбор фактов и стравливание. Зачем изобретать что-то новое?

Как обычно, все что сказано о политике Латвии, можно смело проецировать и на Эстонию...

Пишет Валерий Бухвалов, доктор педагогики из Латвии: Представим себе ситуацию, когда собрался консилиум врачей для определения оптимального курса лечения больного. Долго спорили, в конце концов решили лечить высокую температуру. Прошло время, температуру не то чтобы снизили, но стабилизировали, однако больному легче не стало. И вот снова консилиум, снова споры, решили лечить кашель. И опять лечение, кашля уже почти нет, но больной так и остался больным. Невозможно такое? В медицине точно невозможно, там врачи лечат все-таки причины, а не следствия болезней, но в общественно-политической жизни вполне возможно.

Только наш больной — латвийское общество и заболело оно в конце 80-х годов прошлого века и болезнь эта — национальная гордыня. Прежде чем искать стратегии лечения, кратко напомним историю болезни.

В далекие теперь уже времена Народного фронта, восстановление государственной независимости Латвии стало возможным за счет значительной поддержки русскоязычным населением идеи независимого демократического государства. В этом государстве все жители должны были стать гражданами, иметь государственные гарантии на сохранение образования и культуры с учетом своих национальных традиций. А само государство должно было стать общим домом для всех, где не будет старших и младших братьев, национальной дискриминации и социальное обеспечение людей будет, как минимум, не ниже, чем при советском социализме.

В очередной раз середина марта в Латвии ознаменовалась одной из самых скандальных дат среди всех стран Евросоюза. Очередное шествие легионеров Ваффен СС вновь созвало в центр Риги сочувствующих, протестующих и журналистов со всего мира.

В Латвии суд отменил запрет Рижской думы на шествие ветеранов Латышского легиона Ваффен SS 16 марта. Одновременно с шествием в Риге прошла акция антифашистов и еще одно мероприятие, посвященное памяти жертв сталинских репрессий.

На кануне об особенностях этого дня в Риге Радио Свобода рассказала латвийская журналистка Александра Глухих:

– 16 марта в стране отмечается уже в пятнадцатый раз. Но в этом году будет отличаться от предыдущих уже по той причине, что мероприятия пройдут на эмоциональном фоне недавнего референдума о придании русскому языку статуса второго государственного. После референдума общество еще не успокоилось. Конечно же, это также влияет на сам процесс подготовки к 16 марту. Во-вторых, политики-радикалы, имеющиеся как в правительстве, так и в парламенте Латвии, всегда маршировали 16 марта у памятника Свободы, вспоминая легионеров. В этом году они также не собираются отказываться от своей традиции. Хотя премьер-министр страны Валдас Домбровский попросил всех участников своего кабинета не приходить в этот день на памятные мероприятия, тем не менее, он не может ничего запретить депутатам парламента.

Французские художники Симон Брюнель и Николя Паннетьер, несколько раз проехав по маршруту длиной в две тысячи километров между Таллинном и Турку, исследуя, как километр за километром, от деревни к деревне, меняется идентичность людей, что нас объединяет, и чем мы отличаемся, в итоге сняли документальный фильм "Объезд", который в октябре покажут в городах Ида-Вирумаа, пишет err.ee

Восемь героев фильма по-своему вспоминают повороты истории, которые стали частью их собственной жизни. "Мужчины и женщины трех поколений рассказывают, как в открытой Европе, где изо дня в день проявляется тема национализма, можно найти самоопределение за рамками национальности. Каждый из этих героев прошел свой уникальный путь, в котором он рассказывает о культурном наследии, мечтах, бытие и стремлениях. Самый короткий путь для того, чтобы объединить две точки пути, не обязательно - лучший", - говорят авторы фильма Симон Брюнель и Николя Паннетьер.

В октябре авторы вернутся в те города, где снимался фильм. Первые кинопоказы состоятся: в городском клубе Кунда 13 октября в 18.00, в Центре культуры Кохтла-Ярве 14 октября в 14.00, в кино-клубе Арти в Раквере 16 октября в 16.00 и в Нарвском колледже Тартуского университета 17 октября в 17.00.

Фильм к сожалению пока только на английском языке. Рекламный ролик фильма смотрим под катом..

Начиная с 1990-х годов в Эстонии стало властвовать такое черно-белое, примитивное мышление. Нас стали убеждать, что мы стали западным обществом, мы вступили в ЕС и НАТО, мы западные люди, мы повернулись спиной к России, Россия нам больше не нужна.

У меня возникает вопрос: если ты в ЕС – это что, должно мешать быть в добрососедских отношениях с Россией? Почему у других европейских стран получается, а у нас нет? И в наших учебниках истории пишут: столкновение западной и восточной культур проходит на реке Нарове. А ведь почти 100 тысяч эстонцев жили в Петербурге в начале прошлого века. Они что, вернулись оттуда скифами? Они получили там основы европейской культуры.

За время стояния спиной к России у эстонской молодежи почти исчез русский язык. При этом есть идеологи и журналисты, которые хвалят нашу молодежь за это. Мол, это предмет гордости. Эстонец, который в начале прошлого века прочно знал три языка, сегодня знает в лучшем случае два. Второй английский, и то зачастую кое-как. Но ведь мы отличались от скандинавов именно тем, что знали русскую культуру. То есть сейчас мы потеряли то, в чем мы были сильны.