сказки

Как все мы хорошо знаем с детства: было у отца три сына, Старший умный был детина, Средний сын и так и сяк, Младший вовсе был дурак. Только в конечном итоге в дураках оказывается кто угодно, но только не Младший. Он как раз по ходу сказки демонстрирует недюжинную смекалку и находит нестандартные решения.

Сказки, главным героем которых является Иван-дурак можно условно разделить на два типа. В одних Иван поступает исключительно умно и рационально, в других совершает глупые поступки, но в конечном итоге все равно оказывается умнее всех. При этом описанные глупости носят скорее юмористический характер и призваны развеселить слушателя. Иван то мухоморов вместо нормальных грибов наберет, то реку посолит, то шапки на горшки наденет, что бы ни замерзли. Все это никак не влияет на сюжет и выглядит поздними вставками, призванными добавит в повествование остроты.

Сегодня все дети начинают знакомство с литературным языком со сказок. Самые первые образчики, на протяжении последних ста лет в России, – это всеми любимые «Курочка Ряба», «Колобок» и «Репка». Несмотря на то, что тексты мы знаем наизусть, данные сюжеты настолько старинны, что мы не всегда уже понимаем, какой именно урок должны извлечь из них добры молодцы и красны девицы.

Происходит так потому, что за долгие годы эти истории частично растеряли персонажей и события.

Русские народные сказки, на которых мы росли и которые сегодня рассказываем детям, не так просты, как может показаться с первого взгляда. Их незамысловатые сюжеты пронизаны жутковатыми языческими мотивами, сохранившимися в незапамятных времен. Узнав о значении некоторых символов, фигурирующих в русском фольклоре, вы будете смотреть на сказки несколько иначе.

Большинство сюжетов известных русских сказок появились за сотни лет до того, как была крещена Русь. Позже их адаптировали, разбавили русскими добрыми молодцами, царями и боярами, но многие герои и места остались неизменными. Отдельные факты, известные лишь специалистам, способны заставить пересмотреть отношение к некоторым историям и увидеть в них новый смысл.

Журнал "The Village" продолжает летнюю серию материалов о грибничестве — по просьбе редакции кинокритик и грибной журналист Артем Макарский рассказывает о краткой истории мухомора в российской и советской культуре, а также о том, как грибу одновременно удается быть одним из обожаемых и отторгающих символов страны. Сразу отметим, что статья лишь вскользь касается эффектов принятия в пищу реального мухомора — это, пожалуй, тянет на отдельную статью (которая у них, к слову, уже вышла).

Родом из детства

«Мама, мухомор. Рома, мусор» — эти фразы, выстраивающиеся в простенький, но понятный диалог о вреде красного гриба, встречаются в современном букваре Надежды Жуковой. В советских букварях 60–70-х годов эти грибы тоже попадались. Там обсуждение мухоморов было более галантным. На букву Х советских школьников ждал верлибр: «У осины мох. Сыро. / У осины рос мухомор. / Ахнул Шура. / — Рома, Марина! / Ну и мухомор! / Хороши наши грибы! / А мухомор?» В букваре на этот вопрос нет ответа. Мы все еще задаемся вопросом: «А мухомор? Что мухомор-то?»

Защитник Руси, богатырь Илья Муромец по навету бояр попадает в княжеское подземелье. Но когда на родную землю вновь приходит беда, вынужден князь идти на поклон Муромцу и друзьям его — Алеше Поповичу и Добрыне Никитичу... Этот классный фильм большинство из нас если и смотрели, то в детстве по чёрно-белому телевизору. И вот пришло время вывести его на большой цветной телевизор в отличном качестве и насладиться заново.

Премьера картины состоялась в 1956 году и впервые в Советском Союзе вышла на широкий экран. В фильме участвовали 106000 солдат-статистов и 11000 лошадей! Очень красива природа. Получив возможность съёмки первого широкоформатного фильма, режиссер тут же поднимает планку на шикарную высоту. Видишь за что беззаветно любят Русь наши предки. Один только вид на излучину Днепра при закате стоит просмотра фильма. Фильм имел успех в американском прокате. Его перемонтировал Роджер Корман. Шел фильм под названием «Sword and the dragon» (Меч и дракон).

Для того, чтобы стать актером, не обязательно иметь специальное образование. Иногда достаточно просто оказаться в нужное время и в нужном месте, как это случилось с Алексеем Катышевым. В фильмографии этого актера с ангельской внешностью не так много кинематографических работ, однако Алексей полюбился зрителям благодаря своим запоминающимся ролям в русских сказках.

Биография Катышева свидетельствует о том, как легко получить признание и славу, и как трудно удержаться на плаву из-за сложных жизненных обстоятельств. В жизни этого мужчины имеются как взлеты, так и падения. Судьба победителя Кощея Бессмертного мало похожа на сказку, которая заканчивается хэппи-эндом. Она оказалась к нему жестока: мимолетное счастье сменилось жизнью, которая пошла под откос.

Книги советского детского писателя и педагога Александра Мелентьевича Волкова о чудесной Волшебной стране, Изумрудном городе и девочке Элли знакомы и любимы многими. Так любимы – тепло и беззаветно - могут быть только сказки, которые мы прочли в детстве. Что может быть ближе миру детского воображения, чем истории о захватывающих путешествиях в неведомые страны, встречи с их грозными правителями, чудесными жителями, добрыми волшебниками и злыми колдунами?

На книгах Волкова выросло не одно поколение советских детей. Недаром раскупались, расхватывались они мгновенно - владелец экземпляра «Волшебника» был счастливчиком. В библиотеках на книги записывались в очередь.

В его руках от счастья ключ и потому он так везуч. Все песенки о нём поют. Скажите, как его зовут?

А начиналось всё с Пиноккио — персонажа сказки Карло Коллоди (1826—1890) «Приключения Пиноккио. История деревянной куклы».

Интересный рассказ о том, как можно неожиданно стать детским писателем, как трудно напечататься, и какой разный подход может быть к бизнесу у разных книжных магазинов.

Павел Гушинец и его почитатели

Пишет Павел Гушинец (DoktorLobanov): Года два назад дочь наотрез отказалась засыпать под старые читанные-перечитанные сказки, и мне пришлось на ходу сочинять что-то новое. Насочинял на небольшой сборник. И, как водится, принялся стучаться во все издательства, в попытке этот самый сборник выпустить.

Какие народы питались кусками неба, почему люди начали умирать, как бог Тор связан с Кавказом и что общего у Чапаева со святым Петром, а у Петьки — с Иисусом? На эти и другие вопросы отвечает Юрий Берёзкин, доктор исторических наук, археолог, фольклорист, заведующий отделом Америки МАЭ РАН, профессор факультета антропологии ЕУСПб.

— Как люди на разных континентах описывали в мифах смерть и появление человечества?

— Самый распространенный сюжет на тему смерти — про смену кожи: те, кто меняет кожу, бессмертны, например змеи; а те, кто не меняет, умирают. Эта группа текстов явно африканского происхождения. Затем она попала в Юго-Восточную Азию, Меланезию, Австралию и Южную Америку.

Хотя многие современные дети не верят в сказки, уж мы то с вами помним, как ждали это чудо каждое воскресенье, когда на нашем телевизоре появлялась заставка передачи "В гостях у сказки".

Этот рейтинг не выдуман кем-то лично, а является по настоящему народным. Из 160 киносказок, с которых начался конкурс, тысячи пользователей Рунета выбрали самые лучшие. Подавляющее большинство, это, конечно, детские сказки, но есть среди них и фильмы для взрослых. Что особо ценно, можно сразу же "не отходя от кассы" и посмотреть любую из сказок.

Полвека назад для десятков миллионов человек Таллин стал однозначным синонимом зимней сказки — на экраны вышел художественный фильм «Снежная королева». Город, в котором жили Герда с Каем, равно как и общая на двоих бабушка, нигде не называется автором по имени.

Ханс Кристиан Андерсен, даром что объездивший с дюжину стран и краев, до восточного побережья Балтики в своих странствиях, к сожалению, так никогда и не добрался. Что с того? Начиная с зимних каникул 1967 года школьники и родители одной шестой части суши убеждены твердо: повелительница вьюг и метелей пожаловала однажды именно в наш город. Среди условно мультипликационных фасадов виднеется Большая гильдия.