Бывший командир «Альфы» Михаил Головатов, чьё спецподразделение заняло 13 января 1991 года вильнюсскую телебашню, одним своим существованием поссорил Литву с Австрией и, скорее всего, осложнит и без того натянутые отношения Вильнюса и Москвы. 14 июля его задержали в Австрии по выданному Генпрокуратурой Литвы европейскому ордеру на арест, однако в ночь на 16 июля он вернулся в Москву: претензий австрийской полиции к нашему «альфовцу» не было.
Разразился скандал, грандиозный не только по вильнюсским меркам. Министр иностранных дел Литвы Аудронюс Ажубалис поднимает вопрос на заседании Совета по общим делам и внешним связям Евросоюза в Брюсселе. Министр юстиции Рямигиюс Шимашюс привлекает к ситуации внимание на заседании Совета министров юстиции и внутренних дел ЕС в польском Сопоте. Литва отозвала для консультаций своего посла в Австрии Гедрюса Пуоджюнаса. Глава комитета Сейма Литвы по иностранным делам Эмануэлис Зингерис заявил о возможности заморозить дипломатические отношения с Австрией и даже разорвать их. Временному поверенному в делах Австрии в Вильнюсе Йозефу Зигмунду, который заявил, что решение освободить Головатова не было политическим, в МИД Литвы вручили ноту в связи с освобождением Головатова, а также книгу о трагических событиях 13 января 1991 года.
Иря Тяхисмаа (Irja Tähismaa) выступает на конференции "Молодежь против русофобии" в Хельсинки 12.1.2010. Сперва по фински, с 1:30 - по русски. Свидетельства преступлений режима, устами людей, принадлежащих к "правильной" национальности:
Под катом не менее интересные выступления Игоря Иванова, Сергея Павлухина и Петра Пушкарного...
Пользователь сети Интернет из Эстонии, ведущий блога под названием NugiBlogi обратил внимание на печатную продукцию, которая продаётся в одном из ларьков неподалёку от железнодорожного вокзала в Таллине.
Поводом для этого послужила выставленная на витрине книга главного редактора тюменской газеты «Вольный город», известного российского политолога Алексея Кунгурова «Секретных протоколов не было, или Фальшивка, разрушившая СССР».
По мнению блоггера, книга представляет из себя шедевр государственной российской пропаганды, благодаря которой у части живущих в Эстонии людей, именуемых обеспокоенным интернет-пользователем "tibla", может сложиться неправильное понимание истории.
В своём посте «Фальсификация истории на Балтийском вокзале» он пишет: один тибла из восточной страны сообщит, что секретного протокола к пакту Молотова-Риббентропа не было, а другой тибла здесь, на Балтийском вокзале, покупает и начинает верить.
Ползучий неонацизм и русофобия в Эстонии набирают обороты
Уже второй эстонский город отмечает 70-летие отступления Красной Армии и прихода гитлеровских войск. На днях дату отметил южный эстонский город Вильянди, сразу за ним торжественные мероприятия состоялись и во втором по величине городе страны - университетском Тарту, который известен также своими скинхедами и расовой нетерпимостью.
Наша организация не спешила с протестом в надежде, что в Эстонии найдутся и эстонцы, которые сами осудят провокационные инициативы. Но судя по всему торжества по поводу начала немецко-фашистской оккупации обещают докатиться до Таллина в том же темпе, что и само нашествие гитлеровцев 70 лет назад.
Общественность стыдится (или боится) признаться в том, что за видимой националистической паранойей отчетливо просматривается неонацистский дух и ксенофобия, пошлая русофобия.
Никто не может и не должен обманывать себя тем, что нынешние реваншисты, как и гитлеровцы, позиционируют себя не иначе, как поклонниками борцов с большевизмом и советской властью и, конечно, сторонниками сильной руки и усиления эстонской "независимости" (хотя манипулируемая из-за океана Эстония уже напоминает протекторат США у границ с Россией).
Симпатия к сражавшимся во время Второй мировой войны на стороне нацистской Германии – не следствие «отсутствия настоящих героев», как утверждает Александр Чаплыгин, а стремление самоутвердиться за счет раздражения со стороны местных русских и России, пишет Йозеф Кац в материале для портала "Столица".
Эти, и другие подобные персонажи, время от времени оказывающиеся на первых полосах местных и зарубежных СМИ, делают малоприметное, но, откровенно говоря, скверное дело: ненавязчиво стремятся убедить общественность в том, что взгляды Эстонии на события Второй мировой войны диаметрально отличны от общепринятых – по крайней мере, от принятых в Западном мире.
Двадцать лет спустя после провозглашения независимости, эта прибалтийская страна все еще обращается с большей частью русскоязычного населения как с гражданами второго сорта, пишет Вилли ле Девен (Willy le Devin) в материале для "Libération", перевод которого публикует сайт радиостанции «Голос России».
Он называет себя «кладбищенским сторожем». Геннадию 55 лет, у него огненная шевелюра и небесно-синие глаза, при росте около 1м 90 см он работает охранником на заводе-призраке Кренгольм в эстонском городе Нарве. В советские времена на этой огромной текстильной фабрике, символизировавшей былое величие города, работало 12 000 человек. Сегодня фабрика Кренгольм заброшена и представляет собой скелет, состоящий из разоренных промышленных объектов и растянувшийся на несколько сотен га. Упадок начался в 1995 году, спустя всего год после того, как шведские инвесторы за копейки приобрели эту фабрику, оказавшуюся в Эстонии после получения этой прибалтийской республикой независимости в 1991 году. В декабре 2010 года избавились от последних 470 рабочих. На месте работают лишь несколько человек из компании, занимающейся демонтажем зданий, - они собирают медные трубы, еще имеющие какую-то рыночную ценность.
У каждого, наверное, есть что-то такое, с чем он носится, как курица с яйцом. Эстонцы, например, так трепетно относятся к родному языку. В чем, собственно, нет ничего плохого. И все же их стремление навязать русским такое же ощущение его исключительности вызывает улыбку.
Созданное в «Фейсбуке» сообщество, в котором призывают говорить с русскими по-эстонски, как раз из этой серии. Его создатели удивляются, в частности, зачем коммерческим фирмам русскоязычная реклама – даже в Курессааре, где всего «двое русских».
Мне по этому поводу вспомнился прекрасный случай из жизни. Несколько лет назад мы зашли с другом детства в книжный магазин напротив Нигулисте. Друг, надо сказать, постоянно проживает в Мурманске, в Таллинн попал впервые – да и то лишь потому, что его корабль несколько дней стоял в таллиннском порту. В дверях магазина мы столкнулись с пожилой дамой, которая сначала обругала нас по-эстонски, а потом, заметив, что мой спутник не понял ровным счетом ни слова, начала на ломаном русском отчитывать его за оккупацию, неспособность выучить эстонский язык и прочее, что обычно прилагается к этому букету. Ну, бывает, чего там, не знаю, стоит ли послать другу в Мурманск самоучитель эстонского. Авось, пригодится.
Особое удовольствие мне доставляют эстонцы, которым приходится общаться в международных компаниях. И особенно, если речь идет о компаниях, в которых преобладают представители бывших советских республик. Наблюдая за отчаянными попытками эстонцев вспомнить последствия «русификации» эстонских школ, я перестаю стесняться своего корявого эстонского и по мере сил служу переводчиком. Мне бывает неудобно, если люди не могут сами найти общего языка. Мне не нравится, если это мешает делу.
По словам директора Языковой инспекции Ильмара Томуска, автора книги "Брат Йоханнес", главой об избиении эстонца говорящими по-русски парнями он хотел лишь подчеркнуть необходимость изучения языков, и ни о каких межнациональных конфликтах там речи не идет.
"То, что увидела там Яна Тоом, для меня стало сюрпризом. Если она хотела вывести это на национальную почву, то это ее мнение, — сказал Delfi Ильмар Томуск. — Но там совершенно не идет речи о национальностях, абсолютно. Если какой-то политик по какой-то причине где-то видит конфликт, то это мнение этого политика".
По словам Томуска, прискорбно то, что, прочитав подобное мнение, читатель не пойдет в книжный магазин, чтобы выяснить, о чем говорится в книге на самом деле, а поверит лидеру общественного мнения на слово. "Читатель видит то, что скажет Яна Тоом, — сокрушается автор. — Но книгу нельзя оценивать на том основании, что кто-то про нее говорит. Ее следует самому прочитать. Конечно, это очень грустно, что обычный человек не читает книги. Люди могли бы читать книги. Это во всех отношениях полезно. Это способствует общему развитию".
"На прошлой неделе мне довелось встречаться с учащимися эстонской гимназии. Было их человек пятьдесят, 14-16 лет. Собрались мы для беседы, ну а о чем говорить в Рийгикогу, как не о политике? Однако поначалу мои собеседники заявили, что политикой не интересуются, что, согласитесь, совсем неудивительно - политика в 16 лет скучна любому.
- А хотите изменить жизнь в Эстонии к лучшему?
- Да… - отвечает разноголосый хор.
- А от кого это зависит, чтобы жизнь стала лучше – от политиков или от вас самих?
- От нас, конечно, ведь мы же вас выбираем.
- Ну а если завтра выборы, а вам уже 18, пойдете?
- Да…
Я рассказала им про социальные проблемы и социальные же жертвы, которые были принесены при выводе страны из кризиса. Вдохновившись этим вниманием, я решилась задать вопрос, который в последнее время волнует меня более всего: о русской школе. Лучше бы я этого не делала!
Рецензия на книгу "Братец Йоханнес": "Снова замечательная детская книга или правильней книга для подростков, потому как главным действующим лицом является самый обычный парнишка 14 лет Йоханнес. Автор книги является отцом этого Йоханнеса и поэтому совершенно обычные рядовые события в книге подаются через взгляд и отца и сына, из чего получается много смешных моментов.
На обложке книги можно прочитать, что Йоханнес не выдуман, как Джеймс Бонд или Калевипоэг. Йоханнес обычный 14 летний мальчик, который живет в Мустамяэ в обычной 9-ти этажке вместе с мамой, папой и маленьким братом. Он учится в обычной школе и ходит на обычные тренировки по баскетболу, слушает музыку, которую слушают и остальные его ровесники.
Но это все не значит, что книга скучна или однообразна, скорее наоборот. Все таки так, что лучшие, смешнейшие и опаснейшие случаи исходят из жизни самой. Автор книги же все эти случаи с шуткой и мягкой иронией и юмором поведал читателям, из чего мы и понимаем, что жизнь, она такая и есть.
Все истории поданы автором очень интересно. Стиль и использование слов сочно, много интересных сравнений и проводится множество параллелей."
Marko Tiidelepp
Чтож, прочтем характерный отрывок из книги под катом...
Как так? Очень просто. Эстонец думает и говорит как русский. Эстонец живет и работает как русский. Эстонец пьет и ворует как русский. Причем, как русский низшего сорта.
Посмотрите, например, какие анекдоты у нас рассказывают. Все о чукче, Чапае и Петьке, Гене и Чебурашке, Штирлице, Брежневе…
Обратите внимание, какие крепкие словечки используются. То и дело вылетают «бл…ди» и «на х…й», «п…ец» и «по х…ю». То и дело слышишь, что кто-то дурак или нахал. У некоторых совершенное естественно звучат выражения «давай» и «пока».
Расизм и пристрастие к нацизму, в которых нас обвиняют СМИ России, на самом деле пришли к нам от русских. Ибо, какими же еще, как не расистскими являются анекдоты о чукчах и чурках. Все эти шутки о неграх и п…рах тоже от них, от русских. А также ненависть к евреям и нетерпение к иностранцам. У нас у самих нет никаких исторических причин ненавидеть евреев, зато у русского антисемитизма очень глубокие корни.
Двадцать лет спустя после провозглашения независимости, эта прибалтийская страна все еще обращается с большей частью русскоязычного населения как с гражданами второго сорта, пишет Вилли ле Девен (Willy le Devin) в материале для "Libération", перевод которого публикует 
По словам директора Языковой инспекции Ильмара Томуска, 
"На прошлой неделе мне довелось встречаться с учащимися эстонской гимназии. Было их человек пятьдесят, 14-16 лет. Собрались мы для беседы, ну а о чем говорить в Рийгикогу, как не о политике? Однако поначалу мои собеседники заявили, что политикой не интересуются, что, согласитесь, совсем неудивительно - политика в 16 лет скучна любому. 
Рецензия на книгу "Братец Йоханнес": 
Как так? Очень просто. Эстонец думает и говорит как русский. Эстонец живет и работает как русский. Эстонец пьет и ворует как русский. Причем, как русский низшего сорта.