Бодимодификации (БМ) у многих по-прежнему ассоциируются с маргинальным и нестабильным поведением. Ряд исследований указывает на связь тату и пирсингов со злоупотреблением психоактивными веществами, расстройствами пищевого поведения и самоповреждениями. Однако авторы этих работ намеренно оценивают телесные модификации исключительно с ракурса психопатологий и не идут дальше поиска у носителей БМ психических отклонений, которые можно найти и у людей без пирсингов и татуировок.
Генри Родригез, более известный как Красный Череп. 10 лет назад мужчина решил, что хочет закосплеить известного кинозлодея из вселенной «Марвелл»
Специально для самиздата автор канала о нон-фикшне »Много слов» и владелица 12 татуировок Лара Леснихина разобралась в истории телесных модификаций от неолита до наших дней, изучила десятки исследований о психологии изменений внешности, а также поговорила о значении пирсингов и тату с психотерапевтом и людьми, у которых есть БМ. В лонгриде о связи бодимодификаций с психотравмами и селфхармом журналистка рассказывает, как выглядела самая древняя татуировка, как на протяжении 5000 лет развивалась культура рисунков на теле, почему бодимодификации перестали отражать причастность человека к субкультурам, как связаны изменения внешности, эмоции и образ тела, в каком случае тату и пирсинги становятся украшениями, а не защитной реакцией, а также как БМ помогают людям формировать идентичность, сопротивляться болезням, прощаться с негативным прошлым и возвращать себе контроль над своим телом после опыта сексуализированного насилия.
Рекомендуется к просмотру:
