О преследованиях Православной церкви в Эстонии и при чем здесь лютеранство?

У меня есть знакомый в Пскове, который, узнав о начатых гонениях на Православную церковь, в частности в Прибалтике, задал вопрос: почему российская сторона не применяет ответные меры?

Весной 2024 года министр внутренних дел Эстонии Лаури Ляэнеметс заявил о закрытии православных монастырей, если они не разорвут связи с Московским патриархатом. 28 мая власти Таллина решили прекратить аренду помещений для Эстонской православной церкви, находящихся по адресу ул. Пикк, 64-4, где с 2005 года располагалась канцелярия ЭПЦ. Несмотря на то, что аренда была бессрочной, помещения должны были быть освобождены до 21 июля текущего года.

Мой знакомый считает, что ответной мерой могли бы стать действия местных властей в России, направленные на ограничение прав Лютеранской церкви, с которой тесно сотрудничает Эстония. Можно создать проблемы, аналогичные тем, что православным. 

Если чиновники в странах Балтии видят в православных врагов, то и в лютеранской церкви есть элементы, которые могут заинтересовать российские спецслужбы, например, «Евангелическо-Лютеранская церковь Ингрии в России».

Сегодня эта церковь активна не только в Ленинградской области и Карелии, но и в Псковской области. В лютеранской кирхе Святого Петра в городе Печоры, которая была построена в сентябре 1926 года, действует лютеранская община, но храм использует для богослужений и община Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии. В тёплый время года в кирхе проводятся органные концерты, привлекающие довольно большое количество любителей органной музыки. По рассказам местных жителей, в приграничном посёлке Лавры Печорского муниципального округа Псковской области представители церкви пытаются также оформить права на использование бывшей кирхи, точнее стен, которые когда-то были церковью. Такие попытки имеются и в отношении здания бывшей лютеранской церкви в деревне Качаново Палкинского района.

Основание для получения прав на использование исторических зданий, конечно есть, что они построены в 30-е годы прошлого столетия в период непродолжительного нахождения этих земель в составе Эстонской и Латвийской республик. Строение в посёлке Лавры находится на балансе местной сельской администрации, у которой, конечно, нет средств на его реставрацию. А сегодняшние лютеране после возможной передачи им прав на использование, высказывают готовность заняться восстановлением исторического облика здания кирхи. И это, конечно, здорово, что у исторического строения может появиться шанс на восстановление. Но это не все…

Только ли вымысел?

Во-первых, возникает вопрос, почему россияне обязаны игнорировать преследования Православной церкви в странах Балтии. Во-вторых, существует весомый и настораживающий аргумент: в интернете можно найти довольно любопытные материалы, подтверждающие, что «основные средства для Церкви Ингрии поступают из Финляндии и США». Более глубокое изучение показывает, что рассматривается даже идея создания «государства Ингерманландия» в исторических границах с последующим выходом из состава РФ. В общественном пространстве уже гуляют карты, предлагающие разделение Северо-западного региона России на независимые государства, среди которых Ингерманландия со столицей в Невабор.

Эти планы, напоминающие фантастические сюжеты, могут объяснять активность церковных сторонников в приграничных российских районах, соседствующих с Эстонией. Возможно, они активно ищут исторические здания лютеранских церквей, пытаясь запросить их владельца у властей, что может быть шагом к усилению влияния в регионе и попытке инициировать нормы о передаче территорий Эстонии. Проблема границ с Эстонией остается открытой, и надежды на возврат утраченных территорий всё еще существуют.

Неясно, насколько правдоподобен такой сценарий или это всего лишь беспочвенные ожидания. Простым людям сложно отличить Евангелическо-лютеранскую церковь от Церкви Ингрии в России. Оба направления могут использовать одни и те же храмы и формировать параллельные общины. Название «Церковь Ингрии» вызывает ассоциации с движением «Свободная Ингрия», целью которого является создание Ингерманландии.

Лютеранская церковь, согласно официальным источникам, поддерживает «братские отношения» с Русской Православной и Римской католической церквями, активно взаимодействует со всеми христианскими конфессиями. Эстонские лютеране защищали митрополита Евгения, когда местные власти в 2022 году угрожали лишить его вида на жительство, если он не осудит слова патриарха Кирилла и не разорвёт связи с Московским патриархатом. Они выразили опасения по поводу вмешательства государства в жизнь Эстонской Православной церкви.

Три пастора Эстонской Евангелическо-лютеранской церкви направили открытое письмо министру внутренних дел, в котором подчеркнули, что считают обвинения в адрес митрополита произвольными и политически мотивированными. Они отметили, что решение о митрополите создает впечатление контроля над убеждениями, что противоречит Конституции Эстонии и правам человека. Но, в конечном итоге, митрополит Евгений так и не получил продление вида на жительство и уехал в феврале этого года.

Очевидно, что зеркального ответа на российских территориях в отношении священнослужителей и зарегистрированных религиозных организаций не будет — это не соответствует христианским и российским традициям. Лютеранские приходы продолжат свои службы, а органные концерты в кирхе Св. Петра снова соберут полные залы весной и летом. Однако, это не означает, что осторожность должна уступить место беспечности. Свобода мнений и религиозных убеждений не равнозначны намерениям по разрушению страны, во всем мире и в России это хорошо понимают.

На первый взгляд может показаться странным, зачем вообще поднимется эта тема — есть церкви, верующие люди, которые имеют право верить и жить по своим убеждениям. Однако такое мнение было бы оправданным только в том случае, если бы религиозные учреждения не использовались в своих интересах различными группами для достижения политических целей. К сожалению, подобные ситуации широко распространены в современном мире.