Пишет Александр Филей, латвийский русский филолог: По итогам своей экскурсионной деятельности начала 2014 года хотел бы написать немного о своих контактах с россиянами и о том, что они думают о нашей стране.

Многие из гостей нашего города признавались мне, что ожидали увидеть глянцевый лоск и гармоничное процветание суверенных республики, потом и кровью завоевавшей свое место под палящим европейским солнцем. Но видят (после пересечения границы со стороны Беларуси, Эстонии, Литвы) запустение и мрак депрессивной глубинки, что сразу же шокирует приезжих. На фото жилой дом в Риге.

Итак, сразу хочу отметить, что с россиянами работать одно удовольствие, потому что это — народ любознательный, пытливый и дотошный в своем желании знать всю подноготную латвийской истории. В большой степени здесь играет свою роль то, что я бы назвал рижским синдромом Маяковского. Известно, что соловей русской революции прибыл в наш город в начале 1920-х с целью прочитать лекцию о поэзии в Торговом представительстве Советской России. Ну и заодно проведать, как живет республика демократическая.

По горячим следам впечатлений Владимир Владимирович создает изящную остросатирическую поэму, в которой красочно и не без легкого преувеличения описывает быт латвийских жителей. Резко саркастическое отношение к молодой Латвии межвоенного периода вполне понятно — представьте себе, что всего лишь два года назад Латвия (то есть Лифляндская губерния) еще как бы являлась частью империи, но потом так уж сложились обстоятельства, что на свет в муках появилась маленькая страна — «просто полгубернии отдельно лежит».
 
У многих российских туристов (не называю имен, никого не выдаю, храню тайну) отношение к нашей территории такое же, как у классического русского советского поэта: когда-то отделились и чего теперь имеете? «Территории, собственно говоря, нет», а что же есть тогда?
 
В целом сегодня понятно всем, что «во-первых, как это ни странно, и Латвия — страна. Все причиндалы, полагающиеся странам, имеет и она. И правительство (управляют которые),
и народонаселение, и территория...». Так с высоты своего исторического опыта думают многие россияне о Латвии перед тем, как пересечь нашу с ними государственную границу и открыть для себя эту страну со всеми прилагающимися причиндалами.
 
 
Котлован
 
Многие из гостей нашего города признавались мне, что ожидали увидеть глянцевый лоск и гармоничное процветание суверенной республики, потом и кровью завоевавшей свое место под палящим европейским солнцем. Но видят (после пересечения границы со стороны Беларуси, Эстонии, Литвы) запустение и мрак депрессивной глубинки, что сразу же шокирует приезжих.
 
Вы не подумайте только, уважаемые критики и скептики, что я сгущаю краски; нет, наоборот, я стараюсь украсить образ современной прибалтийской экс-«полгубернии» яркими красками и уверить уважаемых экскурсантов, что в целом не все так плохо и всегда есть надежда на неминуемое возрождение. Но в ответ пару раз мне было сказано, что разница между одной «полугубернией» (Эстонией), в которой российский (в основном петербургский) миддл-класс частенько бывает с целью семейного отдыха, и нашей — не просто яма, а котлован.
 
Мне остается только разводить руками и делать грустную мину с признаками плохо скрываемого веселья.
 
 
По демократическому бездорожью
 
Как уже было отмечено, первое, на что волей-неволей обращают внимание гости любой национальной принадлежности, вероисповедания и цвета кожи, въезжая в Латвию — это качество приграничных дорог. Точнее, отсутствие этого самого качества. Первым лицам государства необходимо помнить, что как театр начинается с вешалки, так и страна начинается с дорог.
 
Иногда приграничная тряска настолько мощная, что с носов спадают очки, а о массовом пробуждении пассажиров туристического автобуса и говорить не приходится — универсальный будильник действует на всех. Как говорят российские гости, такого «добра» на их родине нет уже даже в Подмосковье. И на других дремучих окраинах необъятной России-матушки.
 
Особенно контраст бросается в глаза тем россиянам, которые въезжают в нашу страну с территории Беларуси, в которой, как известно всему цивилизованному миру, правит коварный и патологически властолюбивый последний диктатор Европы, беспощадно угнетающий свой народ. Этот одиозный властитель, только подумайте, незаконно сдирает с фабрик и заводов налог на реконструкцию дорожного покрытия. Последние кровные отбирает, постылый. Дороги, по общему признанию изумленных россиян, впервые за многие годы оказывающихся в южной стране-соседе — даже лучше, чем в местами в Германии. Может быть, легкое преувеличение, но очень похожее на правду.
 
Продвигаемся далее с группой туристов по воспетой стихотворцами «полгубернии», которая, казалось бы, после свержения ига ненавистных коммунистов, должна была выпрямить спину и наконец-то зажить по-человечески, черпая в неограниченном количестве денежный ресурс из фольклорной тумбочки, на которую в годину народного пробуждения возлагалось столько надежд.
 
 
Вид из окна, проездом
 
Но что мы имеем на практике? Слева нашему вниманию открывается вид на запущенные, полузаброшенные хутора, сожженные или сгнившие овины и риги; заколоченные колхозные постройки, к которым уже лет 15-20 не прикасалась рука латыша, ставшего, наконец-то, господином на своей земле. Справа картина отражается с зеркальной точностью.
 
Единственное, что искренне радует — это Рига, стратегический, экономический и научно-культурный центр «полгубернии», в которой всегда чисто, гладко и свежо.
 
Маленький, изящно-консервативный Старый город, наследие векового остзейского правления, гармонично окружен зелеными насаждениями вдоль живописного Городского канала и плотным кольцом репрезентативных зданий Бульварного кольца, наследия имперского величия второй половины XIX столетия.
 
Далее начинается район доходных домов, в которых некогда проживали представители миддл-класса довоенной Риги (лучшие представители зарождавшейся инженерно-технической интеллигенции, врачи и краеведы, богемные обитатели, рабочие и каменщики) — наследие «прекрасной эпохи», которая никогда больше в истории нашего города не повторится.
 
В соответствии с концепцией моноцентрализма Рига «отрабатывает» за всю Латвию, а наш «прованс», кажется, уже несколько лет послушно исполняет роль живых декораций для съемок очередного эпического полотна о событиях Гражданской войны, замещая собой любой участок пространства, на котором «белые», «красные» или «зеленые» теоретически могли бы мутузить бы друг друга. Дожила латвийская глубинка до ручки.
 
И самое неприятное с точки зрения психологии отношений заключается в том, что россияне-путешественники, отмечу, далеко не дураки, это прекрасно понимают. Но нет, не торжествуют — удивляются. И разочаровываются. Потому что нет ее, мифической, причудливо поэтизированной в сознании среднего россиянина «Европы» — есть обшарпанный задний двор, в котором «правит учредилка», учрежденная неизвестно кем под шумок при разделе страны, которой нет. И никогда больше не будет.
 
 
На исторических штыках
 
Как сказал поэт, «учредилка — место, где спорят пылко». И чтобы языками не надо было вертеть слишком часто, следует выбрать преседателя. Как раз период повышенной туристической активности совпал с периодом правительственного кризиса, что тоже вызывало повышенный интерес со стороны прибывавших к нам гостей.
 
Тем паче что на Ратушной площади ныне располагается резиденция главы государства, долго мучившегося с правильным выбором лица на должность главы правительства. Но вместо прошловечного «господина Чаксте», как у Маяковского, была выбрана приятная улыбчивая женщина Лаймдота Страуюма.
 
Отмечу, что российское общество крайне политизировано, так что вопросы об этом звучали весьма часто. Представляю, какая это для ребят экзотика. Тем более что по соседству от дома президента расположен полулегендарный в российском восприятии «Музей оккупации», который хоть и не работает, но неизбежно вызывает залп иронических и саркастических отзывов в свой адрес. Но металлические пластины, однако, все стерпят.
 
Еще больше люди радуются, когда узнают, что когда-то здесь был Музей памяти латышских красных стрелков, а три Джеймса Бонда, по сей день несущих вахту, находятся как раз совсем рядом. Тем более что когда-то наш народ принимали в пионеры возле этих социал-реалистических гранитных исполинов, авторы которых получили вожделенную Ленинскую премию. Правда, потом кое-кто из этих пионеров вырос в больших дядь и теть, разваливших страну со всей страстью убежденных профессиональных революционеров — а этот талант, как показывает исторический опыт, имеет свойство передаваться из поколения в поколение.
 
В общем, спасибо латышским стрелкам за наше и ваше счастливое детство! Слово «красные» после смены идеологических доминант, как известно, было стерто, но где есть гарантия, что не настанет час, когда этот эпитет руками потомков тех, кто его стирал, снова займет историческое место на постаменте?
 
И вообще, пора бы продумать экскурсию по местам боевой славы латышских красных стрелков. Представляете, какой цимус — они приезжают на родину тех бравых парней, которые им эту революцию импортировали, отстояли и утвердили. У меня уже некоторые задумки имеются по этому поводу...
 
 
Туризм развивать — не ракету запускать
 
А в целом туристы даже отвешивают Латвии комплименты. Один из деловых москвичей так и сказал мне: у вас «бедненько, но достойно». Хотя бедненько не везде, ведь, как мы помним, «на бульварной гуще народ жирнющий». И вправду — тонко подмечено, уважаемый ВВМ! Идешь, бывает, в январские дни затянувшейся осени-2014, например, по славной нашей Елизаветинской и смотришь на человека, винтика этнократической системы, идущего тебе навстречу летящей походкой беззаботного яппи — и думаешь, а ведь «в России даже у нэпистов меньше рот».
 
Да, отдельные представители путинского нэпа о таком антураже даже не мечтали. Но это только центр и только Рига. Все остальное — настолько печальное зрелище, что даже и зрелища-то тольком давно нет. Равно как и хлеба.  
 
Но хватит мне лить деготь в бочку государственного меда. Нельзя ведь видеть всюду только сплошные минусы, правда? Вообще, говоря честно и откровенно, у Латвии колоссальный туристический потенциал, который до сих пор остается нереализованным. Что меня совершенно искренне изумляет.  Ведь туризм развивать — это же не ракету запускать и не промышленность поднимать из руин после горячего финального аккорда холодной войны, узниками которой мы все в одночасье стали.
 
Уже давно можно было создать какое-нибудь мало-мальски приличное и дееспособное Министерство туризма — но не очередную прачечную-отмывочную, а солидное ведомство. Как в Израиле, Египте или Бразилии. И создать грамотную программу привлечения туристов со всех континентов и стран света. Но у нас какое министерство не создавай, все равно получается прачечная, так что простите мне мои наивные фантазии. Ведь Латгалия пропадает со своими аутентичными деревянными церквями, построенными первыми переселенцами древлеправославной общины. Туда можно было водить группы все туристическое лето. Прибрежное пространство Куронии и Селонии тоже часто остается неувиденным.
 
Туристическая логистика — вещь, которой можно научить быстрее, чем работе, например, в Вычислительном центре Министерства строительства. Которого тоже нет и, наверное, никогда больше не будет.
 
 
О выпадающих культурологемах
 
И памятник освободителям Риги неизменно все эти годы остается на периферии туристического внимания. Не встречал еще ни одного латвийского путеводителя, в котором о нем встречалась бы информация. Естественно, а судьи кто? Кто осуществляет искусственный отбор? Несть конца риторическим вопросам. Хотя допускаю, что я плохо искал. Если найдете, прошу вас сообщить, поделиться со мной радостью.
 
Увы, в очередной раз приходится констатировать, что тематика Великой победы в латвийском туристическом пространстве практически не представлена. Тут уж как сам гид захочет. Так и оказывается, что многие исторические смыслы, многие значимые культурологемы выпадают из экскурсионного нарратива.
 
Видимо, правы были некоторые допотопные американские психолингвотехнологи, говорившие о том, что замалчивание — самый эффективный способ когнитивного манипулирования.
 
 
Пассионарии копают глубже
 
Теперь я отвешу ответный комплимент российским туристам, которые часто идут на экскурсию не для галочки, а напротив, стремятся познать саму суть вещей. Это носители пытливых умов, что, по моему убеждению, красноречиво свидетельствует о пассионарности нации.
 
Редко кто из западноевропейских или заокеанских туристов стремится по-настоящему изучить все нюансы страны пребывания. Иногда на их лицах можно наблюдать застывшее выражение глубокой индифферентности. Основная масса делает вид, что интересуется сугубо внешними проявлениями «цивилизации», не желая утруждать себя вниканием в содержание.
 
Приятное исключение представляют собой старые добрые туристы-евреи (неважно, откуда они), которые задают фундаментальные житейские вопросы. Наши люди везде наши люди.
 
Хотя, чтобы никого не обидеть, оговорюсь — многое зависит от конкретной личности. Но по моим наблюдениям, именно Russians копают глубже всех, что, не скрою, приятно. Живет и здравствует страна, пока ее народ любопытен! Скажу больше — наш народ, веками движимый именно любопытством, присоединил к себе колоссальные территории, скопил огромные богатства и прославился хорошими делами.
 
 
Но есть и другие тенденции 
 
С этого, наверное, надо было начинать: многие российские туристы (в основном те, кто помоложе) даже до конца не догадываются о том, что в нашей самостийной «полгубернии» проживает русское население, являющееся их копатридами.
 
Вашему вниманию предлагаются типичные речевые обороты, которые можно услышать от приезжающих к нам гостей с востока: «говорят, у вас русских тут много»; «а у вас, оказывается, многие русский знают»; «мы тут походили и удивились — продавцы на Центральном рынке так хорошо все по-русски говорят».
 
Поначалу меня такие заявления приводили в состояние ступора и фрустрации, но потом я уже привык и понемногу начал предугадывать такого рода пассажи первооткрывателей Америк. Эти молодые россияне и приезжают к нам часто под воздействием рассказов мам и пап, дедушек и бабушек о тучных советских годах, пришедших на пору их юности; о привлекательности западной витрины СССР; о долгожданных глотках воздуха свободы, которая тогда была больше похожа на настоящую свободу, а не на сегодняшнюю осознанную необходимость.
 
Только надо учитывать, что старшие россияне приезжали и видели следы беспрецедентной роскоши славного брежневского застоя, а младшие россияне приезжают и видят разоренное пепелище обнищавшей «полгубернии».
 
 
Отмывая честь страны
 
Прибалтам надо учитывать и то, что их Прибалтика для многих россиян разных социальных и поколенческих групп очень часто недифференцирована. Она, как булочка с изюмом, сплошная и цельная. Как мне думается, к превеликой досаде компонентов этой самой Прибалтики. Литва в сознании новых россиян часто превращается в Латвию, Латвия — в Эстонию.
 
Я своими глазами видел людей, которые полагали, что Бронзового солдата демонтировали «где-то в Риге», пока я не разубеждал их в обратном. Так сказать, отмывал честь страны. С одной стороны, надо принимать во внимание, что многия знания — многия печали, но с другой стороны, обидно за родимое местечко. Так ведь хочется выделиться, похвастаться своей особостью и неповторимостью, а тут нам дело шьют, перенос Бронзового солдата незаслуженно приписывают всякие враждебные элементы.
 
Спич свой я закончу словами, которые стали финальным аккордом стихотворения опытного, восторженно-критического: «Мораль в общем. Зря, ребята, на Россию ропщем». Думаю, что более чем у каждого второго россиянина, заглянувшего к нам на гостеприимный огонек, невольно проскальзывает такая мысль. Как и у Маяковского в далеком, но таком близком 1922 году, когда он писал эти строки. 

КАК РАБОТАЕТ РЕСПУБЛИКА ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ?

И обзор по Риге глазами российского туриста в 2012 году:

Пишет Алексей Куликов из Москвы:

Приехал бы Семён Семёныч не в Стамбул, а в Ригу, известная фраза про контрастный город точно бы досталась этой прибалтийской столице. Аккуратные улочки и мрачные дворы-колодцы, клумбы и мусор на остановках, картины на домах в центре и граффити.
Общие впечатления о городе - улицы, похожие на Питер, накрапывающий доджь и сплошная русская речь. 
Сегодня - столица Латвии, общий пост. Известный центр, район Маскавас, где живут русские, про русский язык и праздник Лиго. 

1. Первым делом мы отправились в район улицы Маскавас. Совершенно верно, Московской. Несмотря на близость к центру, путеводители гулять тут не рекомендуют, особенно в тёмное время суток 

2. Наверное такой была Рига где-то в 19 веке. 
А 70 лет назад немцы просто отгородили кварталы колючкой и забором и согнали сюда евреев, образовав Рижское гетто. Всего около 30 тысяч человек. Периодически пленных расстреливали. Только в 1941 году, осенью, на окраинах города было уничтожено 26 тысяч евреев, 8 тысяч из которых - дети до 8 лет. Активно в расстрелах принимали участие и латыши. 

(Для тех, кто будет включать политику, опускать одних в грязь и отмывать других, проповедовать свою версию истории и свои взгяды, которые не всем интересны, источник: "Уничтожение евреев в Латвии 1941—1945. (ред. М. Баркаган), Рига, 2008".
А лично мне спорить с каждым националистом или коммунистом лень, тема поста другая. Не про политику - ок)

3. Пустынная Москавас - рижское окончание трассы "Балтия" Москва-Рига. Так что, жители коттеджей на Новой Риге, можете посмотреть, как выглядит трасса здесь;)

4. А ещё здесь живут наши соотечественники. Эти женщины оказались дружелюбными и разговорчивыми. Спасибо им за компанию и беседу. Рассказывали много хорошего про рижского мэра Ушакова, интересовались Россией, зимними митингами, политикой Путина и судьбой Pussy Riot. 
По привычке или ностальгии латвийские латы они называют рублями и копейками. То есть, если покупают товар, говорят вместо "2 лата 50 сантимов" - "2 рубля 50 копеек". Продавцы прекрасно понимают. Эх, родина, родина...

5. Коль уж сказал про русских, скажу и про язык. Времена "не понимаю" прошли. Как только лытыши поняли, что множество народу из России едет к ним в страну, так сразу вспомнили русский язык. В центре только один раз пришлось общаться на английском. А так в Старом городе от родного языка вы отвыкнуть не успеете. Да и не только в Старом. Не в центре к вам, вероятно, сначала обратятся на латышком, и если вы растеряетесь и покачаете головой, продублируют вопрос по-русски. Без всякой злобы. 

В рижском автобусе языковой расклад был примерно таким. Пожилая пара говорила по-латышски. Молодая девушка с кем-то по телефону по-русски. На нём же у меня кто-то что-то спросил. А один парень, слегка пьяный, при входе в автобус оступился и не стесняясь громко выбросил несколько слов русского мата. Заграница, однако.

Кстати я не оправдываю тех русских, что живут в Латвии и не хотят изучать латышский. Всё-таки живёте в самостоятельном государстве. Также не требую, чтобы ко мне обращались по-русски в Риге. Просто так получалось само.

А здесь, похоже, русский язык всё же начинают забывать) 

6. Зато здесь - даже рифмуют

7. Мы были в Риге в праздник Лиго, похожим на Купалу. Празднуют его в самую короткую ночь года - 23 июня. Веселятся, танцуют и ищут цветок папоротника

8. Местные жительницы плетут венки из цветов и дубовых веток. Кажется, в Лиго вся Рига их носит

9. Пожилые женщины

10. И даже коты

11. Разве что у почётного караула венков не оказалось

12. На Лиго латыши встречают рассчет на набережной Даугавы. Мне было встречать рассвет в топле лень, ограничился несколькими вечерними кадрами. Ночной и утренний город пошёл снимать на следующий день и уже писал про это. Кому интересно, ссылка в конце поста.

Высотка Swedbank, чуть дальше - бывший Дом печати

13. Тоже Swedbank, но днём. Напоминает то ли московский "синий зуб" на Юго-Западной, то ли Сити

14. Вантовый мост через Даугаву

15. Ночью Лиго продолжился зажиганием костров, песнями и гулянием. Снимать гуляния не стал, они мало отличаются от московских. Те же пиво-шашлык-салат

16. Зато сделал несколько кадров ночного города. Домский собор, церковь св.Петра и "сталинская высотка" - Академия наук Латвии

17. А вообще ночью город вымирает. Центр почти пустует, нецентр - вообще. Магазины закрываются рано, что-то купить - проблема. Работают только отдельные круглосуточные. В один из них как-то зашли. Полуподвал, столики и несколько ужинающих человек грязного вида и с приличным запахом мочи. 
Это бы первый день в Риге, и я ещё думал, как обратиться к продавцу - по-русски или по-английски. Пока думал, один человек подошел из-за столика к прилавку и сказал: "Дай-ка водки и колы." После этого вопрос "как обращаться" больше не поднимался

Улица Гертруды ночью

18. Старый город. Довольно приятный, с узкими улочками. Помельче - безлюдные, покрупнее - с кафешками. Цены в кафе очень приемлемые, на наши 300 рублей можно пообедать, выпить бокал пива и съесть шашлык. Увы, в Москве такое может быть только во сне, накрутка на еде и на тарнспорте у нас бешеная

19.

20.

21.

22.

23. Часто здания строго города (или как называют местные - Старушки) новоделы. Например дом Черноголовых погиб в войну и был восстановлен в 1999. Нет-нет, негры здесь не жили, просто купцы, которые давным-давно использовали здание в своих целях, почитали покровителем одного чернокожего католического святого. В честь него их и стали называть - черноголовые.
Сейчас в доме сувенирные магазины 

24. С погодой повезло не очень, так что много серых картинок центра показывать не буду. Вообще погода в Прибалитике - штука непредсказуемая и быстро меняющаяся. Вы можете проснуться под ливень, а потом весь день проносить впустую зонт. Или наоборот - утром обрадоваться солнышку, а потом весь день сохнуть от ливня. Пока ехали в Юрмалу на электричке минут 40 - ливень и солнце сменяли друг друга несколько раз

25. На одном из рижских окон

26. Оборотные стороны дорожных знаков тоже не пустуют

27. А некоторые почему-то "одеты" 

28. Прокат великов есть, но получить его сложно. Нужна кредитка, регистрация в инете и звонки по местным номерам. С московского номера делать это не очень. Так что не пользовался в этот раз

29. Знаменитый дом с чёрными котами. Говорят, котов "усадил" один купец, которого отказались принять в купеческую Большую гильдию. Развернули животных задом как раз в сторону, куда выходил окна этой гильдии. Вот такой троллинг. 
А ещё это здание исполнило роль берлинской гостиницы «У новых ворот», где состоялась встреча Штирлица с Борманом 

30. Кстати не весь центр аккуратный. Встречается разруха, заброшки и обшарпанность

31. И не все здесь гуляют. Кому-то приходится и работать

32. Интересно, что значит вторая дата на родовом гербе? Первая, понятно, "основание", рождение, женитьба родоначальника или что-нить в этом роде. А вторая? Не пречесение же рода

33. Сувениров много, но часто готовы обсчитать и обмануть хотя бы на лат. Так что будьте внимательными, как бы вам ни улыбались

34.

35. Домский собор. Знаменитый орган действительно крутой, можно долго слушать и поспать.

36. Рядом с обором - Рижский замок, где сейчас резиденция президента. Снимать вокруг никто не мешает

37. Не в центре город чем-то похож на Питер. Про дома-колодцы я уже писал, теперь покажу несколько улиц

38.

39. Расхваленный квартал модерна Ар Нуво при долгом гулянии становится скучным. Спас только красивый свет

40.

41.

42. Здесь чем-то напомнило Выборг

43. 

44. Город старается быть позитивным

45. А на сегодня всё. Вот такая она, Рига..

46. ..столица..

47. ..Латвии

З.Ы. После бальзама немного болела голова, да и больше понравился не классический, а с чёрной смородиной, новый.
Сыры крутые, таят во рту. Расхваленные конфеты "Лайма" оказались уг. А вот шоколад Emils Gustaus офигенный. Вкуснота. Особенно залитая белым клубника или конфеты-шары с различной начинкой - от манго и шоколадной крошки до клубники и миндаля.