...Еду по Чухне на авто с местными номерами, никого не трогаю. Внезапно на перекрёстке возле меня останавливается полицейская машина, из неё выходит полиционер и стучит мне в стекло: остановитесь, мол. По-чухонски не понимаю, так что разговор пошёл по-русски.
-Нам позвонили, что вы как-то неровно едете. Надо проверить, не выпили ли ли ли вы... Пью я крайне мало, а тем более за рулём, и дуть в трубочку никогда раньше не приходилось. Дую. Просят дуть сильнее. -Всё хорошо, можете ехать дальше. Наверное, вы просто смотрели карту. (под лобовым стеклом действительно лежала карта).
И заметьте - никакой тебе оккупации, никакого КГБ - вот так просто по-доброму люди дают знать органам: едет человек подозрительно, и улыбка у него какая-то не наша.
...Так я о музее оккупации. По воздействию на посетителя он сравним с молдавским фотошопом (приклеивание подписи "Гулаг" к снимку из Бухенвальда - см. недавнюю заметку в моём дацзы-бао). Сразу оговорюсь: мне ведомо, сколь пострадали эстонцы, часто безвинно, в 1940 и после 1944, однако посещение калыванского музея оккупации навевает мысли не столько о тогдашних жертвах, сколько о нынешней власти, после освобождения от оккупации вышвыривающей с работы десятки тысяч людей плохой национальности. Далее...
Любителям истории нашего края и нашей страны в целом несомненно будет очень интересно прочитать книгу «Эстляндская губерния» Военно-статистическое обозрение Российской Губернии. Издаваемое по высочайшему повелению при 1-м отделении Департамента Генерального Штаба, 1852 год.
Для затравки отрывки из книги (сохранена стилистика и пунктуация) - страница 194, 195, 196:
«Народонаселение (Эстляндской – прим.) губернии составляется из четырёх главных племён: Чухон или Эстов, Немцев, Русских и Шведов. Сверх сего встречаются, разбросано в городах, преимущественнно в Ревеле и в уездах: Поляки, Татары, Евреи и иностранцы разных наций.
Коренное и до сих пор самое многочисленное племя народонаселения Эстляндии составляют Эсты или Чухны, ветвь малочисленного, но далеко распространённого Чудского или Финского племени, населяющего весь север Европейской и Азиатской России, от границ Китая до Балтийского моря.
Из 13 или 15 ветвей финского племени, сохранивших народный тип свой, - Эсты составляют самую многочисленную ветвь после Финнов, населяющих собственную Финляндию и С. Петербургскую губернию.
Число их в обеих губерниях, Лифляндской и Эстляндской простирается до 595 000, из коих более 255 000 населяют Эстляндию и остров Даго.
Названия, данные сему народу – Эсты, Чухны, ему самому незнакомы.
В древности, когда страна и самый народ были почти неизвестны остальному миру, их называли Меланхленами, по тёмной одежде, подобно тому, как и по ныне соседи Чухон, Латыши, их называют чёрнокафтанниками (Mellefwarki).
В школах Эстонии русские дети плохо учат историю. И это не удивительно. В учебники введена масса мифов и даже баек, которые выдаются за исторические факты. И сляпаны они настолько грубо, что школьники чувствуют это и потому не желают повторять и запоминать измышления русофобствующих "историков" вроде М.Лара, выпустившего в соавторстве с такими же как он сам дилетантами "Очерки истории Эстонии", в которых анекдоты перемежаются с бабушкиными сказками.
В официозные издания попало также не мало мифов не имеющих под собой никакого серьезного обоснования. Чтобы убедиться в этом обратимся к образам государственной атрибутике, которые являются идеологическими столпами ЭР
Флаг Эстонии
В различных эстонских СМИ широко тиражируется версия о некоем символическом значении государственных цветов триколора и осознанном их выборе их выборе эстонскими студентами - корпорантами еще в дореволюционное время. Однако, есть и другие объяснения выбора такой цветовой гаммы членами эстонской студенческой корпорации.
Продолжаем исторические экскурсии в прошлое на страницах STENA.ee. Год 1970. Пресса во всю борется с разгильдяйством и пьянством на рабочих местах. Но рабочий человек и труд по прежнему в почете и охраняется законом. Даже нанеся убытки в десятки тысяч рублей (огромные деньги по тем временам) - тебя лишают премии или в худшем случае дают выговор с предупреждением об увольнении.
ФАСОВАННЫЙ КИЛОГРАММ
"Решила сегодня сделать голубцы, чтобы разнообразить семейный стол. В гастрономе на Петровской площади прошу взвесить 300 граммов риса.
— Крупы только фасованные, по 1 кг, — сообщает продавец.
Жду знакомых, чтобы поделить «фасованный килограмм». Не дождавшись, покупаю его целиком..." — пишет в письме в редакцию И. Николаева.
С просьбой прокомментировать письмо редакция обратилась к начальнику отдела торговли продовольственными товарами управления торговли Е. Шишкову. Он сообщил следующее:
— Возмущение покупательницы вполне справедливо. Продавец должен был взвесить крупу в требуемом количестве, так как в таких отделах всегда есть и не фасованные крупы.
7—8 тонн фасованных сыпучих товаров ежедневно получают магазины города из цеха фасовки. Это позволяет полностью обеспечить фасованными продуктами магазины и отделы самообслуживания, а также поставлять их во все прочие магазины города. И, разумеется, наличие фасованных товаров дает возможность продавцу работать быстрее, экономит время покупателей. Но даже в магазинах самообслуживания случаи, подобные рассказанному Н. Николаевой, не должны быть. При необходимости работник отдела должен «развесить» фасованный килограмм на необходимые части. В дальнейшем в магазины города будут поставляться товары более мелкой фасовки (до 500 граммов).
***
СКОЛЬКО СТОИТ ХАЛАТНОСТЬ
На смену мотористка Т. Соболева пришла чуть навеселе. Она охотно рассказывала друзьям, как весело погуляла на именинах: «ночь не спала». Днем перед сменой тоже было не до отдыха. Обязанности мотористки Соболевой на производстве несложные: находиться возле узла пересыпки, внимательно следить, как идет сланец по транспортерам. Если поступает особенно крупный сланец, то принять соответствующие меры согласно должностной инструкции.
Г. Соболева в начале смены какоe-то время постояла у пересыпки, а затем пошла в темную будку и решила отдохнуть после именин...
Даже юбилеи победы во Второй мировой войне никогда в Нарве не праздновались столь масштабно, как 100-летие победы в Отечественной войне 1812 года. Но вот о связях Нарвы с этим историческим событием европейского масштаба никто не говорил. Попробуем исправить это недоразумение теперь уже в связи с 200-летием великой победы.
Василия Тизенгаузена часто рисовали в ссылке его друзья-декабристы. Этот акварельный портрет нарвитянина принадлежит кисти Николая Александровича Бестужева, автора проекта «Манифеста к русскому народу».
Забытые страницы
В том празднике, 100-летней давности, напрямую или косвенно участвовал практически каждый нарвитянин.
Конечно, юбилей той победы с невероятным размахом отмечали во всей Российской империи, представляя главным ее героем императора Александра Первого — за год до 300-летия династии Романовых и сравнительно скоро после революции 1905 года это был отличный повод для широчайшей пропагандистской кампании, провозглашающей, что Россия сильна своей монархией.
Тем не менее, для Нарвы война с Наполеоном - это не только история России, но и история самого города. Слишком много малоизвестных, но ошеломляющих фактов и исторических персонажей связывают город и регион с первой Отечественной войной и наполеоновскими войнами в целом.
200-летие первой Отечественной войны - хороший повод для того, чтобы вспомнить о наших героях 1812 года, портреты некоторых из которых находятся в Галерее героев санкт-петербургского «Эрмитажа», а также о многом другом, что можно отнести к большой теме «Нарва и Принаровье в войне 1812 года». Этой теме будет посвящена серия публикаций в «ВП», которую мы отрываем данной статьей.
Нам пишут: Нарва практически русский город, а русских традиций и массовых русских гуляний с каждым годом становится все меньше. Даже традиционную масленицу наша горуправа в этом году не удосужилась организовать. Посмотрите, как русские веселились в нашем городе во времена ранней независимости Эстонии. И это не смотря на то, что процент русских, проживающих в Нарве, в то время был гораздо ниже:
Хотелось бы узнать, почему этой весной в Нарве не проходила масленица и означает ли это, что нарвитянам в будущем можно забыть и про этот праздник? Спасибо за внимание.
В далеком 1998 году, когда деревья еще были не очень маленькими, а преступность еще цвела хоть и не очень уже махровым, но цветом, в крепости состоялось знаменательное и знаковое для тех дней событие. А именно почти полутора-часовой концерт группы "Сектор Газа", где было спето аж 24 песни и все живьем, заметьте! Думаю, поколению постарше будет интересно вспомнить это удалое время и посмотреть на себя со стороны, а поколению помладше удивиться и постыдиться за своих родителей, которые фанатели от таких вот песен;)
«Се́ктор га́за» — советская и российская рок-группа, основанная 5 декабря 1987 года в Воронеже музыкантом, вокалистом и автором песен Юрием Клинских, более известным под псевдонимом «Хой». 9 июня 1988 года состоялось первое с постоянным составом выступление группы и на нём группа получила приз зрительских симпатий. Однако традиционно датой основания группы считается 5 декабря 1987 года, когда состоялось первое сольное выступление Юрия Клинских с репертуаром будущего «Сектор газа» в Воронежском рок-клубе.
Главная суть книги историка Александра Дюкова «Накануне Холокоста. Фронт литовских активистов и советские репрессии в Литве, 1940—1941 гг.», только недавно вышедшей из печати: на основе реальных архивных документов показать, что депортации 1941 года были реакцией советских властей на деятельность литовского националистического подполья, а не наоборот, как сейчас принято толковать в Прибалтийских республиках. И что массовое уничтожение евреев в Литве — Холокост планировался литовскими националистами задолго до того, как советские власти приняли решение о депортации. Название книги «Накануне Холокоста» как нельзя точно дает установку – разобраться, с чего началась кровавая бойня в Литве. И КТО ее начал.
И еще — что депортации в Латвии были проведены заодно с литовскими. Что изначально их вообще не планировали, и только в последний момент Латвия и Эстония были внесены в проект постановления. То есть латышам и эстонцам за депортацию 1941 года следует благодарить литовских националистов-подпольщиков…
Книга сенсационна. Можно только сожалеть, что она появилась не 20 лет назад, когда творилась современная прибалтийская «история». Надеемся, что эта книга в ближайшее время станет доступной в интернете. А пока с любезного разрешения автора публикуется несколько материалов из нее:
Недавно в Нарве отметили одну знаменательную дату: 125 лет со дня основания кладбища, именуемого нынче как Братское кладбище Северо-Западной армии генерала Юденича.
Памятник на братском кладбище Северо-Западной армии в Нарве. фото: Федор Рагин.
Дата эта – 1 октября – весьма формальная. В статье Wikipedia про кладбище, которую написал нарвский историк и общественный деятель, глава НКО «Эстонский военный мемориал» Андрес Вальме, последнее десятилетие занимающийся приведением в порядок кладбища СЗА в порядок, говорится, что кладбища в районе Сийвертси начали формироваться уже в XVII в. Первое письменное известие о них содержится в записках датского дипломата Юста Юла, посетившего Нарву в 1709 г. После указа Сената Российской империи о запрещении хоронить в церквях и вблизи них (1772 г.), кладбища, находившиеся в черте города Нарвы, были закрыты.
1-го же октября 1887, ровно 125 лет назад, на отведенном городом Нарвой участке в 1200 кв. саженей, было открыто и освящено кладбище, предназначенное для чинов 92-го пехотного Печорского полка, где впоследствии хоронили умерших от тифа, ранений и других причин в 1918-1920 годах солдат и офицеров Северо-Западной армии генерала Юденича.
Всегда любила этот город. Раньше мы часто туда мотались - ну я уже рассказывала про довольно удобный перекладняк из Соснового Бора. Организовывали туда и экскурсии, причем довольно часто. Но у подавляющего большинства экскурсантов была довольно мерзкая привычка - наплевав на достопримечательности, они начинали шариться в основном по магазинам, хотя такой уж настоятельной необходимости в этом не было даже в самые трудные годы. Скажем так - в Сосновом Бору товаров в магазинах в те годы было ничуть не меньше, чем у соседей. Поэтому ездить куда-то с трудовым коллективом я терпеть не могла. Мне бы по замкам полазить да по крепостям, а в магазин - ну, прикупить какой-нибудь еды на обратную дорогу.
Конечно, выглядела Нарва в те годы не так, как на этой гравюре.
А про то, что там было в XVII веке - читаем у немецкого путешественника Адама Олеария:
Поездка из Ревеля в Нарву; далее: о городе Нарве
Мы опять переходим к нашему путешествию. Остановка наша в Ревеле продолжалась уже слишком двенадцать недель, когда вернулись к нам отосланный из Кальмара в Шлезвиг слуга наш с требовавшимися для нас вещами, а также наш русский переводчик Ганс Арпенбек, который был послан в Москву сообщить великому князю о продолжительной нашей задержке в пути и о кораблекрушении, нами испытанном. После этого мы пустились опять в путь, велев гофмейстеру кое с кем из людей, а также с нашей утварью и вещами ехать вперед на 30 санях; они и выехали 24 февраля из Ревеля. 2 марта пустились в путь послы, а с ними вся остальная свита. Кое-кто из членов магистрата и многие добрые друзья провожали нас с милю пути; мы проехали в этот день целые 7 миль до имения Колка [Колк], принадлежащего шведскому полководцу г. Якову де-ла-Гарди. 3 того же месяца мы дошли до имения Кунды, принадлежавшего г. Иоганну Мюллеру, моему покойному тестю, 4 того же месяца мы проехали 5 миль дальше до [118] имения г. Иоганна Фокка. 6 марта сделали мы еще 5 миль до г. Нарвы, где снова нас встретили выстрелами из двух больших орудий....
Продолжаем путешествовать во времени с помощью портала STENA.ee. На экранах монитора сегодня 1990 год. Время перемен практически во всех сферах жизни. И в первую очередь в торговле. На слуху у всех разговоры о "рыночных отношениях" (слово "бизнес" тогда еще почти не употребляли, а многие его и не знали).
Интервью «Нарвского рабочего»
В магазине „Модерн" втридорога продаются и те товары, которые куплены по талонам на предприятиях. Раньше это считалось бы спекуляцией, а теперь в порядке вещей. Разъясните политику государства в отношении цен.
Н. Каплун. (По телефону)
Мы воспользовались приездом в Нарву заместителя министра торговли республики У. Ныу и задали ей несколько вопросов.
- Урве Карловна, сейчас немало идет разговоров о роли и месте торговли в условиях рыночной экономики. Как вы это понимаете?
- Рыночные отношения в системе торговли неизменно ведут к возникновению различных форм собственности. Благодаря приватизации возникает сектор частной коммерческой деятельности, который будет действовать параллельно с госторговлей. Важно, чтобы последняя конкурировала с ним на единой основе, в равных условиях. Минторг республики уже составил ориентировочный список торговых предприятий Эстонии, которые предполагается продать в собственность гражданам. Уточнения должны внести органы местного самоуправления.
- Чем при этом руководствоваться?
- Осенью желательно распродать в частную собственность киоски летнего типа. Продать дешево, чтобы их новые владельцы смогли зимой сделать ремонт, установить оборудование и уже в апреле открыть. Но, организуя распродажу торговых точек, надо позаботиться, чтобы в одном микрорайоне города торговали и государственные, и частные магазины, чтобы не все магазины одного профиля были переданы в частные руки.
Предлагаем вновь на страницах сайта STENA.ee совершить путешествие в прошлое. Сегодня переносимся в 1970 год. Судя по газетным фельетонам, проблема у города в те стабильные года развитого социализма была одна - пьянство и разгильдяйство рядовых граждан.
ПОПРАВИЛ ГОЛОВУ
У поммастера Староткацкой фабрики Ф. Эйжвертина что-то было с головой. Что именно — сказать затрудняемся. Зато доподлинно известно, что он решил голову «поправить». Но пошел в рабочее время не в медпункт, а в точку совершенно иного профиля. Торговую. Там, как говорится, и поправился. До тех пор, пока не почувствовал, что может и должен свернуть горы. Попер в буквальном смысле слова через проходную, сметая на своем пути вахтеров и встречных» Товарищеский суд Старо-ткацкой фабрики внес свою лепту в методы лечения пресловутой головы. Намылили ее, бедолагу.
НАПРАКТИКОВАЛСЯ...
В. Трофимов был направлен в Тапа Нарвским паровозным депо. На практику. Чтобы закрепить теоретические знания, перенять передовой опыт. Но, прибыв на место назначения, практикант обнаружил, что сам может поучить кое-чему своих наставников. Хотя бы умению напиваться в рекордно короткий срок и затейливо сквернословить. ...Тапаский отдел милиции высоко оценил эрудицию будущего машиниста — оштрафовал В. Трофимова на 20 рублей. Далее...
Любопытная картина попалась на глаза. Нарисована Карлом Августом Сенфом (12.04.1770 — 02.01.1838). Эстонским художником, гравером и педагогом. Родом он был из Германии и по национальности немец. Прославился тем, что создавал гравюры известных немецких и эстонских военных деятелей, состоявших на службе у русской армии.
Эта картина, где изображен вид на нарвскую и ивангородскую крепости, хранится в Эстонском художественном музее Kumu. Нарисована она художником аж в 1812 году. Далее вы сможете увидеть оригинальную версию каритны и скачать ее в качестве обоев на рабочий стол.
STENA.ee продолжает обозревать газеты давно минувших дней. Сегодня на календаре 1948 год.
ПИСЬМО В РЕДАКЦИЮ
Я комсомолка с 31 июля 1945 года, принадлежу к Нарва-Йыесуской первичной комсомольской организации. Я совершила тяжелую ошибку нарушив Устав ВЛКСМ: под влиянием своих подруг конфирмировалась. Подготовка к конфирмации происходила в Нарвской Александровской церкви с 12 июля 1948 года, в течение трех недель. В это время нас учили тому, что совершенно нереально в жизни, под вывеской чего сотни лет nopабащались народы. Готовясь к конфирмации, я убедилась, что религиозная пропаганда полностью направлена против развития культуры и науки. Во время, когда для эстонской молодежи широко открыты двери всех учебных заведений религия препятствует нашему прогрессу.
В течение трех дней конфирмации я убедилась во лжи, которой церковь ослепляет народ, отнесла обратно конфирмационное свидетельство, которое дала церковь, тем самым еще раз осудив свое прохождение конфирмации.
Нам, молодежи, созданы все возможности учиться в советской школе, которая отделена от религии. Мы должны овладеть наукой и стать тем самым достойными советскими гражданами в борьбе за построение коммунизма в нашей стране.
Призываю всех молодых девушек и юношей, кто еще связан религией, освободиться от нее и изучать передовую советскую науку. Торжественно обещаю, что никогда больше не нарушу устав BЛKCM и буду честно исполнять все обязанности комсомольца.
Как-то раз государственный историк и политический деятель, типичный представитель эстонской элиты, Март Лаар заявил что, Советский Союз виновен в том, что Эстония была вовлечена во вторую мировую войну.
Странное заявление. Бельгия, Дания, Голландия, Норвегия, Финляндия и прочие малые страны Европы не входившие в СССР оказались вовлечены во Вторую мировую войну. А Эстонии, если бы не Советский Союз, удалось остаться нейтральной, как удалось это Швеции и Швейцарии. Господин Лаар, не заметил как историк, что и Швеция и Швейцария были тогда Европейскими финансовыми и технологическими центрами, что давало им определенные гарантии.
К тому же горная Швейцария обладала отличными вооружёнными силами способными воевать в специфических высокогорных условиях, а Швеция, в конечном итоге, в обмен на свой мнимый нейтралитет, согласилась на все условия Гитлера. Немаловажно заметить, особенно если сравнивать эти страны с Эстонией, что, несмотря на внутренние проблемы, и Швеция и Швейцария были образцами демократии. Но и при всём при этом, нейтралитет этих стран был временным, пока это было выгодно Гитлеру.
А что же было у Эстонии в 1939 году, что могло обеспечить ей нейтралитет. Ничего. В Эстонии был (схожей с сегодняшним) экономический кризис, низкий уровень промышленного производства, высокий уровень частного долга, безработица, социальное напряжение, плохо вооружённая армия, непоследовательность во внешней политики. После путча вапсов, в Эстонии установился авторитарный режим президента Константина Пятса. В 38 году ему, формально, предали законный и демократический вид. Экономические и социальные вопросы решались в стиле фашистской Италии - строительством концентрационных трудовых лагерей, куда отправляли безработных и прочих неугодных социальных элементов.
Однако, основная проблема Эстонии, была в продажности её национальной элиты. Этот факт подтверждают даже эстонские историки. С иностранными спецслужбами сотрудничала вся верхушка Эстонской республики, в том числе руководство вооружённых сил и спецслужб. При таких условиях говорить о независимости Эстонии весьма тяжело, не то что о нейтралитете.
Впервые нынешняя столица Эстонии была упомянута выдающимся арабским географом Абу Мухаммедом аль Идриси, на карте которого, составленной в 1154 году, на месте нынешнего Таллина отмечено поселение под именем Колуван (Quoluwany). Именно так этот город именуется и в древнерусских летописях – Колывань.
В частности, это название встречается в Суздальской летописи под 1223 годом, а затем под годами 1228, 1268, 1269, 1343, 1391, 1433, 1495, 1572-м и так вплоть до XVIII века.
Между тем споры о происхождении этого названия до сих пор будоражат умы исследователей. Согласно эстонской трактовке, русское название «Колывань» восходит к древнеэстонской форме родительного падежа имени эстонского мифологического богатыря Kalev – Kalevan. Но это единственное «доказательство» эстонского происхождения названия, которое кочует из одного учебника истории в другой. Никаких иных доводов в пользу эстонского происхождения Колывани не приводится. Зато можно встретить заведомое искажение названия, например, на эстонской версии Википедии, где вместо арабского Quoluwany неведомым образом появляется Kaleweny.
Политический вопрос
Как правило, никакой экспертной оценки этимологии этого названия не дается, да и сам вопрос о русском происхождении древнего названия Таллина словно находится под табу. Естественно, что никаких научных мотивов здесь нет, они сугубо политические. Такое положение вещей на руку тем политикам, которые не признают русских в Эстонии автохтонным населением и упорно называют русских иммигрантами, оккупантами и кем угодно, только не коренными жителями страны.
Но что будет, если развернуть честную дискуссию по истории Колывани и в целом – русской истории края? Сначала выяснится то, что предки русских и предки эстонцев проживали на этой земле бок о бок еще до прихода завоевателей-крестоносцев. Дальше придется признать русских коренными, а значит, встанет вопрос о предоставлении им гражданства и других политических прав, в которых они сегодня поражены. Поэтому в Эстонии предпочитают вообще не поднимать этот вопрос, делать вид, что никакой спорности, собственно, и не существует. Колывань-де происходит от имени Калева, русские в крае появились лишь в XVII в., и это были немногочисленные старообрядцы из России, основная же масса русских эстоноземельцев – это советские «заселенцы» и их потомки. Если об этом не говорится открыто, то заведомо подразумевается. Так ли это? Давайте разбираться далее...
Продолжаем путешествия во времени. Сегодня опять пожелтевшие страницы газет, увидевших свет в сентябре 1990-го года.
ЗАЯВЛЕНИЕ
СЕКРЕТАРЕЙ ПАРТОРГАНИЗАЦИЙ ГОРОДА НАРВЫ
2 сентября 1990 года формирования "Кайтселийта" численностью в несколько сотен человек предприняли акцию по установке пограничных шлагбаумов в районе населенного пункта Комаровка Ленинградской области. Аналогичные события имели место ранее и на границе с Псковской областью.
Мы заявляем решительный протест и рассматриваем подобные действия как сознательный шаг экстремистских сил по дальнейшему нагнетанию напряженности, разжиганию межнациональных и межреспубликанских конфликтов в период проведения переговоров между Эстонией и Россией. Провокационные действия "оборонных" формирований проходят при попустительстве и молчаливом согласии Верховного Совета и правительства республики. Неоднократные попытки депутатов-коммунистов Верховного Совета Эстонии, представляющих в парламенте республики интересы избирателей города Нарвы, предпринять конкретные шаги по стабилизации политической обстановки наталкивались на нежелание положить конец участившимся в последнее время актам организованного нарушения правопорядка и законности.
Мы обращаемся с настоятельным требованием к Верховному Совету Эстонской Республики и Совету Министров рассмотреть правомерность существования подобных формирований. Иначе вся ответственность за действия экстремистских сил, втягивающих республику в хаос и противостояние, ляжет на ее руководство.
В школах Эстонии русские дети плохо учат историю. И это не удивительно. В учебники введена масса мифов и даже баек, которые выдаются за исторические факты. И сляпаны они настолько грубо, что школьники чувствуют это и потому не желают повторять и запоминать измышления русофобствующих "историков" вроде М.Лара, выпустившего в соавторстве с такими же как он сам дилетантами "Очерки истории Эстонии", в которых анекдоты перемежаются с бабушкиными сказками.
Нарва, похоже, не исключение.
Даже юбилеи победы во Второй мировой войне никогда в Нарве не праздновались столь масштабно, как 100-летие победы в Отечественной войне 1812 года. Но вот о связях Нарвы с этим историческим событием европейского масштаба никто не говорил. Попробуем исправить это недоразумение теперь уже в связи с 200-летием великой победы. 
Всегда любила этот город. Раньше мы часто туда мотались - ну я уже рассказывала про довольно удобный перекладняк из Соснового Бора. Организовывали туда и экскурсии, причем довольно часто. Но у подавляющего большинства экскурсантов была довольно мерзкая привычка - наплевав на достопримечательности, они начинали шариться в основном по магазинам, хотя такой уж настоятельной необходимости в этом не было даже в самые трудные годы. Скажем так - в Сосновом Бору товаров в магазинах в те годы было ничуть не меньше, чем у соседей. Поэтому ездить куда-то с трудовым коллективом я терпеть не могла. Мне бы по замкам полазить да по крепостям, а в магазин - ну, прикупить какой-нибудь еды на обратную дорогу.
Как-то раз государственный историк и политический деятель, типичный представитель эстонской элиты, Март Лаар заявил что, Советский Союз виновен в том, что Эстония была вовлечена во вторую мировую войну.
Впервые нынешняя столица Эстонии была упомянута выдающимся арабским географом Абу Мухаммедом аль Идриси, на карте которого, составленной в 1154 году, на месте нынешнего Таллина отмечено поселение под именем Колуван (Quoluwany). Именно так этот город именуется и в древнерусских летописях – Колывань.
Комментарии
Отправить комментарий