принаровье

Краевед и любитель истории Принаровья Олег Дроздик прислал для наших читателей очередной материал: В церковный праздник Успения Пресвятой Богородицы (28 авг.) предлагаю читателям stena.ee ознакомиться с отрывком из моей книге "История церкви в Сыренце (Васкнарве)" (подробнее о книге). Данный текст, посвящен Успенской часовне в Пюхтицах и рассказывает о малоизвестных страницах истории этого места. Материал подготовлен специально, в том числе и с некоторыми дополнениями, для данной публикации.

Строительство Святых врат. На заднем плане первая Успенская церковь. 1892.

Обычный перевод для наименования Пюхтица — «святое место» (например, wikipedia). Откуда взялось такое толкование не совсем ясно. Первая часть– «püha»действительно в переводе с эстонского означает «святой». Однако в эстонской топонимики это слово, всегда используется с окончанием на гласную «а», реже на «i» (в значении праздничный).Усеченное «püh» не соответствует эстонской грамматике и выглядит «белой вороной» среди названий других мест и звучит совсем не по-эстонски. Со второй частью «Пюхтица» совсем ничего не понятно.

История деревни Кондуши (см. ниже карту) уходит своими корнями глубоко в века. В Псковской Писцовой книге 1585-87 гг. упоминается «пус. Кондышево», которая относилась к церкви «Дмитрея святаго изо Гдова». Без сомнения речь шла именно о том самом месте, где сейчас находится деревня Кондуши. Следующее письменное упоминание удалось обнаружить только в 1748 году.

Щеглова Татьяна Тимофеевна (девичья фамилия Голубцова) 1928 года рождения, уроженка дер. Кондуши. Воспоминания были написаны, главным образом, в 1993 году и отдельные части уже в 2013 году в процессе подготовки данной публикации. Кроме того, некоторые части были дополнены записью бесед, состоявшихся весной-летом 2013 года. Татьяна Тимофеевна известна, как автор стихов для некоторых песен, которые исполняет хор общества «Нарвамаа». Каждой строчкой она старается передать нам свою любовь к Принаровскому краю. Замечательная память позволяет передать массу деталей старого быта и уклада той жизни.

Схема деревни, которую можно видеть ниже, также выполнена Татьяной Тимофеевной. Она же предоставила фотографии, тексты старинных песен и нарисовала карту деревни.

Деревня Кондушь получила своё название от разведения в старое время племенных лошадей. Еще что примечательно это то, что в деревне было как бы две Кондуши I-ая и II-ая. Кондуши I называлась в моё время — Вольная, Кондушь II — Барщина. Говорили наши старики так, что Кондушь I была вольная, работала на себя, а другая Барщина работала на барина. В какое это было время, я не знаю, но видно это было еще тогда, когда наша местность не была под Эстонией. У нас в деревне было больше 100 домов. Молодёжь наша в Вольной была под именем «кофейницы», а другие в Барщине «капорки».

Продолжаем изучать историю благодаря стараниям краеведа Олега Дроздика: Газета издавалась очень короткое время - ровно год, с июля 1940 года по июль 1941 года. Выходила 3 раза в неделю, как правило на 4 страницах. Основным содержанием были различные пропагандистские материалы, доводящие до населения советский образ жизни и мышление. Материалы с мест стали содержать очень мало бытовых подробностей и полное отсутствие криминальных новостей. Главное внимание уделялось тому, как новые порядки входят в жизнь Принаровцев и жителей других мест. Бросилось в глаза, как в газете стали снова употреблять русские названия деревень, которые были насильственно вытеснены из печати прежними эстонскими властями.

В Эстонской национальной библиотеке имеются номера за 1940 год, а в Эстонском государственном архиве - за 1941 год. Ниже выставлены наиболее любопытные статьи, связанные с жизнью Принаровья.

"Чтобы подружиться с природой, нужен пропуск - любовь."

В 1880 году И.И.Шишкин впервые посетил Принаровье и потом возвращался сюда неоднократно. Природа окрестностей Мерекюла и Шмецке вдохновила художника на создание по местным мотивам целого ряда прекрасных полотен: "Мерекюль" (1880), "Приморский берег" (1888), "Лес" (1888), "На берегу моря" (1888), "У берегов Финского залива" (1889), "Ели, освещенные солнцем" (1892), "Дубы и березки" (1895), "Земляника в сосновом лесу" (1895), "Кочки" (1895 г.). Давайте посмотрим, как эти места выглядят с картин и в наше время.

Культурное общество "Narvamaa" призвано объединять жителей Принаровья и сохранять культуру этого края. Две недели назад в очередной раз, неравнодушные к истории своего края, люди провели культурное мероприятие с танцами, песнями и не только. Олег Дроздик прислал свое видео, снятое на этом концерте.

Рассказ записан со слов Волховицкого Василия Тихоновича (1924 г.р., уроженец дер. Усть-Черное - 2015 г.), ветерана Великой Отечественной войны, в мае 1945 г. был награжден медалью «За отвагу», долгие годы работал заместителем председателя-главным инженером Центрального правления общества слепых, вышел на пенсию в ранге персонального пенсионера ЭССР. Основой для данных воспоминаний явился текст, написанный Василием Тихоновичем в 1988-94 годах. Благодаря замечательной памяти, рукописные мемуары были дополнены устными рассказами, которые автор сайта narova.eu записал весной-летом 2013 года. Курсивом добавлены некоторые комментарии и уточнения.

Название деревни (см. карту) часто произносили и записывали в различные документы, как "Ущерно". На картах же иногда обозначали и как Усть-Черно, и как Усть-Черновка.

Пишет внук Петра Михайловича, Олег Дроздик: Это перепечатка листков, которые мой дедушка собственноручно написал, по всей видимости, в 1991-1992 годах. Фактически это можно смело назвать мемуарами. Хотя был он далеко не писатель и имел всего 4 класса образования, но какие-то стороны своей жизни и того времени передать сумел. Частично этот текст пересекается с магнитофонной записью, что вообще-то не удивительно, но очень много и нового. Материал приведен без особых изменений, исправлены грамматические ошибки, некоторые стилистические неточности, добавлена пунктуация по смыслу, текст более-менее упорядочен по хронологии. В скобках курсивом мои уточнения.

О детстве

Я, Дроздик Петр Михайлович, родился в большой семье четвертым ребенком, больным, а в это время в семье умирал мальчик Коля семи лет. Все говорили про меня, что лучше бы этот маленький умер (это мне рассказывала моя тётя Анна), но я выжил и стал жить. Местность, где я родился называется Ленинградская (Санкт-Петербургская) губерния Гдовский уезд, Добручинская волость.

Детство моё было плохое, жили бедно, семья была большая, а земли полнадела, меньше гектара. Хлеба своего хватало на два месяца, а потом нужно было искать работу и зарабатывать на хлеб. Мы жили впроголодь - 1 корова и 12 человек семья. Молока по стакану не хватало, а хлеба на вечер меньше 200 грамм. Нам всегда хотелось есть, а конфет и сахара нам давали в редких случаях по-маленькому кусочку. Спали мы, ребятишки на полу.