Русофобия: плюс или минус?

Пишет Владимир Борисович Шилин, доктор технических наук, пенсионер из Латвии: Русофобия захлестывает мир. Конечно, многим понятно, что это умело организованный и дорогостоящий процесс, цель которого — изолировать Россию от остального мира, насколько это возможно.

Способы разжигания ненависти (если помягче — нелюбви) к русским разнообразны, и помимо совершенно одиозных, насквозь лживых мифов, Россия дает основания и для использования своих грубых промахов и в своей внутренней и внешней политике — в работе с так называемым русским миром. Но так ли это плохо в настоящих условиях для России и русских, живущих в Прибалтике?

Начну с нас, живущих здесь. Русский мир в республике в советское время был практически однородным, потому что людей объединяла работа, которая не делила людей ни по национальностям, ни по происхождению. Все они участвовали в производственных процессах огромных предприятий. Это единство общих целей делало большие коллективы как бы сплоченным, единым организмом, и многие гордились, что они с ВЭФа или с «вагонки».

Разогнав заводы и лишив людей работы, разогнали и людские интересы, заменив их выяснением «а кто ты по национальности», «а ты жил, когда наши предки здесь строили старорежимную аграрную республику», «а почему тебя не интернировали» и т.д. Неважно, что это было 50 лет назад.

При этом разогнали общий народ страны не только по национальным квартирам, но и внутри национальных квартир разделили на тех, кто жил здесь раньше и кого раньше здесь не было.

Неважно, что ты здесь родился или всю свою сознательную жизнь посвятил созидательному труду для роста благосостояния всего народа республики.

Закрыли предприятия — в надежде, что удастся избавиться от мигрантов, которые приехали сюда и создали современнейшую и эффективную промышленность.

А эти люди, которые жили в общей стране, понастроив здесь жилье и обустроив свое относительное жизненное благополучие, никуда ехать не захотели.

Соглашаясь на любую работу, они превратились в низкоквалифицированных работников, приносящих минимальный доход в казну.

Таким образом, например, оказалась разделенной русская община Латвии, единая до 1991 года.

В первую группу входили староверы, потомки белой эмиграции и коренные русские жители страны — что составило примерно 13% населения.

Другая часть, около 30-33%, — мигранты послевоенного периода — состояла в основном из высококвалифицированных рабочих и технической интеллигенции.

Т.е. националистические законы и бытовые условия уже автоматически разделили русский мир по отдельным группам.

Третья группа русского мира сформировалась в последние годы, когда малоинформированные о положении русских в Латвии россияне, недовольные путинским режимом, перебрались из РФ в Латвию.

Кстати, на мой взгляд, некоторые переехавшие из РФ стали жертвами своей наивности, рассматривая разговоры о национализме в Латвии как очередную пропаганду Кремля. Для них факт избрания русского Ушакова мэром Риги выглядел примером полной демократичности латвийского общества в отношении национальной принадлежности государственных деятелей.

И вот весь этот разношерстный русский мир страны столкнулся с фактом ширящейся международной русофобии — и если у кого-то раньше было представление «не понравится — поеду дальше, как перекати поле», то теперь этот вариант становится все более и более сомнительным. Все меньше они найдут мест, где их встретят доброжелательно.

Поэтому придется сплачиваться в единую общину, чтобы защищать свои права там, куда забросила всех нас судьба, пусть в разное время и по разным поводам.

На мой взгляд, только положительно.

Во-первых, должно снизиться количество желающих переехать на Запад, прихватив нажитые в России средства.

Во-вторых, из-за нагнетания неприязни к русским без особенного анализа их деловых качеств может снизиться утечка мозгов за границу.

В-третьих, продление всяческих санкций в российском обществе всегда приводило только к консолидации усилий, нацеленных на решение сложнейших задач своими силами.

В-четвертых, возможно, усложнение экономической обстановки заставит Путина В.В. наконец-то задуматься, что все же надо иногда и сдавать «своих», если они оказываются бандитами и грабителями российского бюджета.

В-пятых, наконец-то Россия задумается, что «мягкой силы» без соответствующего финансирования не бывает. В противном случае имеет место просто импотенция, которой пользуются все кому не лень.

В Латвии сейчас русских — а вернее, русско-думающих, то бишь тех, кто думает по-русски, — около 700 тысяч (35-40% населения).

Некоторые, немногие, после развала Союза устроились здесь, по их мнению, хорошо и чувствуют себя почти латышами.

Другие хоть и не чувствуют себя латышами, но особых неудобств не испытывают, но и таких немного.

А остальные ущемлены если не в гражданских правах, так в социально-бытовых вопросах.

Но удивительно, что практически все, за исключением небольшого количества активистов, молчат и особого беспокойства властям за свое униженное положение не доставляют.

Почему?

Русские разобщены

Потому что, как оказалось, вывести значительные массы из этих 600-700 тысяч ущемленных на улицу и выразить свой протест русская община просто не может.

Сначала я пытался объяснить это разобщенностью русской общины из-за разношерстного русского населения в Латвии. Применил не очень корректный термин к русским в Латвии в силу следующих причин. За послевоенное советское время к 90-м годам разумная система образования, атеистическое воспитание и отношение к человеку по результатам и качеству его труда привели общество, — по крайней мере в отношении русского населения, — к тому, что большинство различий между русскими, оказавшимися в Латвии в разные периоды истории, перестали иметь какое-либо значение. Но в дальнейшем, после недолгого периода независимости, незаконно провозглашенной в 1991 году, национализм начал реализацию хорошо испытанной политики — «разделяй и властвуй».

Сначала бесчестным, незаконным путем была обманута значительная часть народа Латвии, создавшего современную индустриально и интеллектуально развитую страну по состоянию на 1991 год. Их просто лишили гражданства. И именно в этот момент единство русской общины было существенно подорвано.

Вспомните, кто тогда стал гражданами из русских: староверы, потомки белогвардейцев и небольшая группа русских, проживавших здесь еще до революции. То есть мы стали ворошить историю и на этой основе разобщать русских, напоминая их старые, уже зажившие при социализме боли и взаимную неприязнь.

Не этим ли объясняется наличие десятков мелких кружков, объединений, союзов и тому подобных образований в русской среде? У каждой такой кучки свой «самый умный и самый принципиальный» руководитель и своя «очень важная» идейная основа, «существенно» отличающая это образование от других им подобных русских объединений и препятствующая общению с последними.

Нет практических решений

Собрать всех этих мелко-кружковых руководителей и обсудить общие для всей общины вопросы мы не можем.

Опять вопрос — почему? Ведь проводятся же конференции русских обществ в Доме Москвы, кстати, единственном помещении, куда еще иногда пускают 200-300 человек для отчета отдельных руководителей о проделанной работе. В отчетах со скрупулезной точностью перечисляется количество притеснений, допущенных в отношении русских за отчетный период. Сообщается, как много сделано было руководством — с перечислением, куда ездили и чьи пороги обивали, и как везде нас внимательно слушали, только посылали все дальше и дальше, осуждая при этом плохое латвийское правительство — правда, без сообщения этого факта самому правительству. В заключение таких конференций всегда следует предложение о целесообразности встречи в следующий раз — обычно через месяц или квартал.

Вы думаете, на таких форумах есть время для делового обсуждения путей выхода из сложившегося положения и конструктивных предложений? О чем вы говорите! Вам выдали помещение на три часа, в лучшем случае, если приедет кто-то из России, можно задержаться и на пять часов. Но это предел человеческих возможностей. То, что никаких практических решений, способствующих выходу из униженного состояния русско-думающих, нет и не предвидится, никого не волнует.

Нет обсуждений и предложений, есть только регламент. На каждое выступление — 5-10 минут. Вы можете что-нибудь серьезное изложить за такое время? Правда, есть и доклады, но при отсутствии цензора, предварительно следует согласовать текст с организаторами, чтобы, не дай бог, не проскочило то, с чем не согласно руководство или текст содержал бы предложение, которое загрузило бы их дополнительной, внеплановой работой. Самое главное, чтобы отчет был принят и все те же, что и были, остались при деле и на своих местах.

Вы думаете, причина в безграмотных руководителях? Ошибаетесь. Это, как правило, высококвалифицированные, образованные люди, и материалы, которые они готовят, это серьезные научные исследования, которые при честном к ним отношении являлись бы основой для принятия правильных решений по действиям латвийского правительства и его националистической, дискриминационной политики в отношении русских.

Но для того, чтобы это произошло, различных чиновников в структурах ЕС, ПАСЕ, ОБСЕ и прочих нужно заставить снять с глаз русофобские повязки, надетые на них указаниями из Вашингтона.

Русский мир сник

Есть, конечно, и другой путь — вывести на улицы единую русскую общину. Казалось бы, достаточно выйти на улицу нескольким десяткам тысяч человек — и любой вопрос будет решен. Но есть ли такие общие вопросы, которые могли бы заставить русских объединиться для этого? Но чего, спрашивается, пойдут на подобные акции в защиту, например, неграждан староверы или потомки белогвардейцев — ведь у них «не капает», ну, по крайней мере, не сильно. Два раза, когда немножко всколыхнулся русский мир — в 2004 году по поводу русских школ и в 2012-2013 гг. при голосовании за русский язык.

Но пока все выглядит так, будто для управления гуртом скакунов в качестве загонщиков привлекли не профессионалов гуртоправов, а академиков, которые и в седле-то ни разу в жизни не сидели.

А оппоненты не прекращают своей разрушительной работы. Вот и Украина помогла отковырнуть еще часть русского мирка, иногда начинают выделяться и белорусы.

К сожалению, ничего не добившись в 2004-м, выдав за победу 60:40 (что тут же угробило качество образования в русских школах) и не сумев действительную победу 2013-го довести до победного завершения, русский мир сник. Затем в 2013-м решили организовать Парламент непредставленных. Худо-бедно, 15 000 из 300 000 коим-то образом нацарапали. Избрали парламент. К академикам-гуртоправам добавили еще 30, а результат прежний. Почему?

Страх, усиленный нищетой

Для того чтобы что-то получалось, нужно постоянно и усердно работать. Под «постоянно» понимается ежедневно, а не раз в месяц или квартал. Пока, таким образом, работает только националистическое правительство, которое из-за отсутствия единства в русском мире все больше и больше расширяет репрессивные меры воздействия на активистов движения в русской общине. Всякие преамбулы, законы о языке на рабочем месте, штрафы и — верх издевательства — применение статьи 82 Уголовного закона «За публичный призыв ликвидировать независимость Латвийской Республики с целью включить Латвию в единое государственное образование с другим государством или ликвидировать другим способом».

Приговор Максиму Коптелову по этой статье, при наличии в его тексте оговорки, что это шутка, настолько абсурден, что вызывает сомнение в отношении наличия рассудка у судей и законотворцев. Могу согласиться, что такая мысль была у Максима и не шуткой, но только в его голове. И если он совершил, по мнению судей и следователей, преступление, то его голова должна сейчас находиться на складе вещдоков, так как только в ней находятся неопровержимые доказательства, что это была не шутка.

К сожалению, все не так смешно с этим судебным идиотизмом. Не будем врать сами себе, что нам не страшно. Большая часть русской общины живет в чрезвычайно стесненном материальном положении, где каждый евро на счету. Поэтому для них страшны любые штрафы, которые возможны при организации массовых мероприятий и возможных провокациях со стороны националистических элементов. А в свете последнего случая с Максимом любое сорвавшееся в состоянии возбуждения непродуманное слово может привести к еще большим неприятностям, включая и потерю работы, потерю времени на судебные тяжбы и даже тюремные сроки. Ну и кого в таких условиях вы сможете вытащить на массовые протесты?

И происходило бы это в благополучной, благоустроенной стране с достойным уровнем жизни. Нет — это происходит в одной из самых убогих по жизненному уровню стран Европы, на самой окраине ЕС-империи, при полном безразличии метрополии к уровню жизни населения и обустройству ее территории. Былая привлекательность Латвии времен Союза — давно похеренный период процветавшей в то время страны. Многие русские, волею судеб оказавшиеся здесь, с удовольствием вернулись бы в Россию, да обнищание, могилы близких не отпускают из этого «рая благополучия», рекламируемого как история успеха Латвии.

Страх, усиленный нищетой — эффективный способ сокрытия дискриминации в обществе.

Когда к руководителям европейских организаций по поводу дискриминации русских в Латвии обращаются наши правозащитники, они в ответ слышат: «Ну что вы, у вас еще не так плохо, никаких выступлений и протестов мы у вас не видим». И это действительно так. Ведь никто из тех руководителей на самом деле не видит и не хочет вникать, насколько русская община задавлена различными законами и ограничениями, обложена языковыми комиссиями, насколько игнорируются гражданские и просто человеческие права.

Приоритеты русских учителей

Вместе с тем есть латыши, которые, якобы не зная о дискриминации русских, даже демонстративно удивляются инертности русских учителей.

Например, В.Авотиньш прямо пишет о переводе русских школ на латышский язык обучения: «Меня несколько смущает сравнительно малое участие в этом споре педагогов русских школ, в квалифицированном дискуссионном плане. Все эти вопросы обсуждались на семинаре Сергея Мазура, на каких-то еще сходках, но учителей там было сравнительно мало или они молчали».

Сожалею, что В.Авотиньш не счел возможным ознакомиться с положением русских учителей в средних школах. Поскольку их владение латышским языком, как правило, недостаточно для качественной передачи знаний учащимся, они вынуждены соглашаться со всем, что им навязывают националистически настроенные инспектора Министерства образования. Это тем более реализуемо, что, чаще всего, директорами являются лица латышской национальности. Ну и если вслед за открыто высказанным русским учителем мнением о снижении качества обучения из-за билингвальной системы последует увольнение, что будет есть он сам и его семья при существующем уровне безработицы в стране?

Утрируете, скажете вы, есть же закон и свобода высказывания своего мнения. Есть, только решение об увольнении учителя, открыто высказавшего свое мнение, отличное от националистических установок Минобразования, будет тут же или через какое-то время пресечено направлением к нему инспекторов языковой комиссии. Объяснять вам дальше, как эти инспектора выяснят совершенную профессиональную непригодность этого любителя свободы изложить правду?

Поэтому упрек В.Авотиньша: «Но у меня есть в чем упрекнуть и русских. Я уже сказал о слабом участии русских учителей в проблеме. Но дело еще и в том, что как для латышей, так и для здешних русских, качество образования — на периферии приоритетов» — считаю не вполне корректным, но правильным по сути.

Дело в том, что у русского учителя, в силу нищеты, приоритет благополучия и выживания семьи ставится несколько выше прочих проблем. И в результате вопрос образования становится периферийным в его жизни. Таким же, каким он является и во всем сегодняшнем латвийском обществе.

Штрафы, обыски, тюрьма

Стоит ли говорить о том, что в не менее незащищенном состоянии находятся и пенсионеры, которые боятся участвовать в общественных протестах из-за возможности нарваться на штраф и в следующем месяце не заплатить за квартиру?

Еще больший страх вызывает у них возможность нарваться на обыск у себя в доме. Безусловно, вы знаете, что ничего предосудительного у вас нет, но хочется ли вам, чтобы кто-то видел условия вашего убогого существования?

Преклоняюсь перед активистами русского мира типа В.Линдермана, А.Гапоненко, И.Гирса и некоторыми другими, которых не останавливают такие неприятные последствия их деятельности. Но даже мне, которому по возрасту тюрьма не страшна, очень неприятно, что в этой ситуации кто-то будет лезть в твой мир, твои книги, ворошить и наводить беспорядок в твоем накопленном годами имуществе. Что в дальнейшем, помимо уже привычного упрека супруги «если ты такой умный, то почему мы так живем?» появится основание для новых укоров типа «нет ума, считай калека», «допрыгался, умник, а я тебе говорила — не занимайся глупостями».

Компенсационными фондами для возмещения издержек людей, попавших под штрафы, суды и другие материальные потери, организаторы русской общины не располагают. А почему не располагают? Неужели Россия не может помочь общине в финансовом плане? Нет, не может. Посмотрите на все наши убогие попытки организовать серьезные мероприятия — ведь все упирается в деньги.

И вместо того чтобы обратиться к России, которая в значительной мере повинна в создавшемся положении с русскими в Латвии — и особенно в появлении неграждан, — мы этого не делаем. А если и появляются какие-то гранты, то они настолько мизерны, что ни о какой серьезной поддержке русских Россией говорить не приходится. А в отношении неграждан этническая родина делает вид, что неграждане — это плод безгрешного зачатия, и виновна в этом только Латвия.

Но тот же В.Авотиньш пишет: «А если и этническая родина хочет их поддержать (речь идет о русском языке и русском образовании) — ради Бога! Это примерно так же, как устроено с немцами и итальянцами в Швейцарии» — но русская община боится даже обращаться к России, ей ведь и так тяжело! (Хотя боялись и тогда, когда ей было хорошо.) И опять руководствовались страхом — а вдруг и в Дом Москвы пускать не будут и отнимут даже те гранты, которые имеем. Испугались даже обратиться за финансовой поддержкой в организации Музея живой памяти о советском периоде Латвии, о котором сейчас официально распространяются лживые мифы.

И как же собирается Россия «мягкой силой» доказывать свой положительный образ в мировой истории, если даже здесь мы не можем рассказать правду о жизни Латвии в период 1940-1991 годов?