Как парижский подиум 1992 года подарил России символ «новых русских»

Когда-то ярко-бордовый пиджак считался знаком успеха, власти и почти недосягаемого статуса. Позже он превратился в объект шуток, но успел навсегда связать моду, телевидение и образ «нового русского».

Иллюстративное фото: Культурология

Начало 1990-х запомнилось резким контрастом: привычный советский порядок рушился, границы открывались, а вместе с ними в страну приходили новые товары, идеи и мода. На фоне десятилетий серой одежды особенно заметным стал мужской пиджак насыщенного бордового, алого или малинового цвета.

Читайте также: Про малиновый пиджак. Рассказ из жизни.

Малиновый пиджак ассоциировался с «новыми русскими», криминальными авторитетами, финансовым благополучием и стремлением заявить о себе. Но появился этот образ не на российских рынках.

Путь яркого пиджака с подиума в российскую жизнь

Отправной точкой стал Париж 1992 года. На показе мужской одежды итальянский дизайнер Джанни Версаче вывел моделей в двубортных пиджаках, окрашенных в насыщенные оттенки красного. Строгие темные брюки уравновешивали броский верх, и наряд выглядел одновременно элегантно и очень заметно.

Яркие пиджаки на подиуме. Фото: Культурология

Вскоре эту моду подхватили российские предприниматели новой волны, челноки и первые бизнесмены, регулярно ездившие за границу. Вместе с товарами они привозили одежду и представления о том, как должен выглядеть успешный человек.

За пределами постсоветского пространства красные пиджаки остались скорее кратким экспериментом высокой моды. В Европе и США мужчины в основном продолжали выбирать синие, серые и черные костюмы. На постсоветском пространстве яркая вещь попала на почву, где особенно сильно ощущалась жажда яркой жизни после десятилетий серости.

Постепенно малиновый пиджак перебрался из гардеробов столичных модников в среду быстро растущего криминального бизнеса. Людям, которые стремились показать свой вес и финансовое положение, требовался заметный знак статуса. В таком пиджаке невозможно было раствориться среди окружающих.

Образ дополняли массивные золотые цепи, тяжелые перстни и ключи от дорогих иномарок Mercedes или BMW. Внешний вид должен был без слов сообщать: его обладатель богат, влиятелен и привык быть главным.

Малиновый пиджак и золотая цепь. Фото: Культурология

Надетый малиновый пиджак становился своеобразным публичным заявлением: «Жизнь удалась, я здесь главный».

Почему цвет связали с «бессмертием»

Дополнительный смысл бордовому цвету придало телевидение. В 1990-е годы огромную аудиторию собирала интеллектуальная игра «Что? Где? Когда?». По существовавшему тогда правилу знатоки должны были облачаться в бордовые пиджаки.

Знатоки «Что? Где? Когда?» в бордовых пиджаках. Фото: Культурология

Обладатели главного приза передачи, хрустальной совы, получали возможность навсегда войти в особый клуб. Таких игроков называли «бессмертными».

Бордовый пиджак в телеэфире. Фото: Культурология

Эта ассоциация быстро вышла за пределы телеэкрана. Криминальные авторитеты приписывали бордовому цвету способность приносить удачу и оберегать от неприятностей. Он также подчеркивал их статус «неприкасаемых хозяев жизни».

Бордовый пиджак, золотая цепь и слиток. Фото: Культурология

Почему после советской серости захотелось яркой одежды

Была у любви к красным пиджакам и еще одна причина. По мнению психологов, десятилетия советской легкой промышленности, выпускавшей в основном неброскую одежду, усилили желание выделяться. Дефицит хороших тканей и строгие представления о допустимом внешнем виде приучали людей выглядеть примерно одинаково.

После падения «железного занавеса» накопившаяся тяга к ярким цветам вырвалась наружу. Малиновые пиджаки носили уже не только бандиты и бизнесмены. В них появлялись популярные телеведущие, артисты, сатирики и политики.

С экранов звучали выступления юмориста Михаила Задорнова, зрители обсуждали эффектные появления политика Владимира Жириновского и финансовые успехи создателя «МММ» Сергея Мавроди.

В малиновом пиджаке Сергей Мавроди поздравлял соотечественников с Новым 1994 годом.

Сергей Мавроди в новогоднем обращении. Фото: Культурология

Пошив таких пиджаков на заказ стал для столичных ателье прибыльным делом.

Почему знак богатства превратился в повод для шуток

К концу 1990-х в стране начались процессы стабилизации. Криминальная романтика постепенно уходила, а на ее место приходил более цивилизованный бизнес с его строгими костюмами, галстуками и сдержанным стилем. Исчезал и товарный дефицит, поэтому малиновый пиджак больше не казался редкой и почти недоступной вещью.

В начале 2000-х он окончательно стал антитрендом. Над «новыми русскими» шутили в анекдотах и кино, а сам пиджак превратился в узнаваемую примету ушедшего времени.

«Новый русский» — герой анекдотов и комедий. Фото: Культурология

Режиссёр Алексей Балабанов запечатлел эпоху 1990-х и её характерную одежду в чёрной комедии «Жмурки». В фильме криминальные герои появляются в таких малиновых пиджаках.

Малиновый пиджак в кино. Фото: Культурология

Сегодня малиновый пиджак воспринимается как яркий экспонат ушедшей эпохи — шумной, яркой и безумной.