татары

Что значит «иго»? Кем были друг другу татары и монголы? Почему Орда «золотая»? Правда ли, что татары притащили на Русь мат? Все русские — потомки татаро-монголов? А может, ига вообще не было?

Баскаки. Картина Сергея Иванова. 1909 год / Музей Москвы

1. Татаро-монгольское иго — это миф или правда?

Да, иго — это правда. Действительно, в результате нашествия Батыя и действий монгольской администрации русские княжества стали зависеть от власти ханов Монгольской империи, а после ее распада — от того государственного образо­ва­­ния, которое мы привыкли называть Золотой Ордой. Этот период растя­нул­ся почти на два с половиной века — с 1240-х до 1470-х годов. Форм зависи­мости Руси от Орды было несколько: ордынские ханы выдавали русским князьям «ярлыки» на княжение (фактически утверждая их права на их же собственные территории), систематически собирали дань с русских земель (так называемый ордынский выход), отправляли на Русь особых чиновников, баскаков, и прив­ле­кали русские войска к участию в военных походах монголо-татар.

В рамках совместного проекта Эстонии, ООН и Междлиса о крымскотатарском вопросе будут рассказывать в международных организациях. Правительство Эстонии выделило 105 тысяч евро на проект по защите прав крымских татар посредством публичной дипломатии.

Об этом сообщил вице-президент постоянного форума ООН по вопросам коренных народов Оливер Лооде в эфире 5 канала Украины.

Проект создали Эстонский институт прав человека, Меджлис и ООН. Его цель - ознакомить запад с крымскотатарским вопросом.

"Важно, чтобы международные организации и государства знали о крымских татарах, об их истории и идентичности", - подчеркнул Лооде.

Традиционная крымско-татарская свадьба в наши дни — большая редкость. Мало кто может позволить себе роскошь устроить недельные торжества. И дело даже не в деньгах, а в свободном времени и в том, что нелегко следовать многочисленным древним ритуалам. Все же некоторые обычаи поддерживаются и в наши дни.

Играть свадьбу по обоюдному согласию жениха и невесты — это многовековая традиция крымских татар. В старину во время первого визита сватов в дом невесты она стояла за ширмой и слушала предложение посланцев. Если жених был девушке по нраву, она давала тайный знак родителям, и они соглашались на помолвку. Современные влюбленные в большинстве своем обходятся без сватов и ширм.

Продолжительность празднества сократилась с недели до двух дней. Но и сейчас это время разделено на две части. Первое застолье проводится в доме невесты без жениха, второе — в полном составе в доме жениха. В промежутке между этими событиями проходит регистрация брака.

Местом проведения в 2012 году Восьмого Всебалтийского сабантуя выбрана Нарва, пишет газета «Виру Проспект».

По словам Марьям Малышевой, председателя культурного татарского общества Нарвы, это решение было принято на заседании «круглого стола» инициативной группы представителей татарских национально-культурных обществ Прибалтийских государств. «Круглый стол» работал в рамках Седьмого Всебалтийского сабантуя, который прошел в Литве в конце мая.
Впервые Нарва примет эстафету проведения столь большого праздника, значимого для татарского населения государств в регионе Балтийского моря. Впрочем, на сабантуи в Прибалтику традиционно приезжают и гости издалека. Например, в этом году в литовский Тракай приехали крымские татары. А нарвская делегация,наряду с таллиннской представляла татар Эстонии.
Марьям Малышева говорит, что уже сегодня татарское общество Нарвы начинает планировать предстоящий праздник. И приглашает всех нарвитян, независимо от их национальности, подключиться к его проведению. «Будем рады, если вы выскажете свои идеи и пожелания. Ведь сабантуй - прекрасная возможность не только принять гостей и показать им Нарву, но и Нарве рассказать побольше об истории древней нации, о татарской культуре», - говорит г-жа Малышева.
Собравшиеся на сабантуй в Тракае отмечали, что литовские татары сумели хорошо сохранить свою религию и культуру, помнят о своей истории. Например, в прошлом году в деревне «40 татар» (есть такая в Литве) поставили памятник татарам, участвовавшим в Грюнвальдской битве (1410 год). Однако проблема в том, что молодое поколение литовских татар уже не владеет татарским языком; при этом все знают литовский. Правда, это не мешает молодежи активно участвовать в жизни национально-культурных обществ. Что лишний раз и доказывает размах Всебалтийских сабантуев. И это, отмечалось на «круглом столе» в Тракае, отрадное явление.