Повседневность крестьян после отмены крепостного права

В отечественной истории трудно найти более переломную и масштабную по последствиям реформу, чем отмена крепостного права. Тем более, что первым его отменили в качестве, по современному сказать, пилотного проекта, именно у нас, в Эстляндской губернии. И произошло это аж на 45 лет раньше, чем на большей части России.

Идея избавиться от тормозившего развитие страны пережитка посещала и Александра I, и Николая I, но решился на неё только Александр II. Отменяя крепостное право, он пытался найти золотую середину между интересами дворян и крестьян. Император справедливо опасался, что посягательство на сложившееся веками право собственности может спровоцировать серьёзное недовольство. Поэтому в итоговой версии реформа предусматривала такое количество привилегий дворянству, что заметного облегчения от «освобождения» крестьяне не ощутили. Их жизнь не изменилась, а в отдельных случаях даже стала тяжелее из-за выкупных платежей.

Освобождение крестьян

Манифест был оглашён в храмах на масленичную неделю. Главным документом реформы являлось «Общее положение о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости», а действие его подкреплялось региональными актами.

Реформа значила, что несколько десятков миллионов крестьян, вчерашние бесправные люди, которых можно было продать, подарить или отделить от семьи, учинять физическую расправу, получили свободу, а именно: свободно распоряжаться своим трудом, заниматься ремеслом, торговлей, индивидуальным предпринимательством, приобретать собственность на своё имя, пользоваться всеми правами подданного Российской империи и стать «свободным сельским обывателем».

«Положение» содержало следующие условия реформы:

• крестьяне теперь — временнообязанные;
• крестьянские дома, хозяйственные постройки и пристрои, движимое имущество — их личная собственность;
• у крестьян появилось выборное самоуправление со своей иерархией;
• помещики обязаны были предоставить крестьянам земли в пользование: наделы
• предоставлялись сельским обществам, которые и распределяли землю между крестьянами лично;
• крестьяне платили барщину или оброк за землю в течение 49 лет и не имели права отказаться;
• размер надела указывался законом и проверялся мировыми посредниками.

И.И. Игнатьев. «Няня». 1-я четверть ХХ века.

Реформу осуществлял Главный комитет об устройстве сельского населения через губернские отделения под руководством, собственно, губернатора. В такие отделения входили четыре местных дворянина и два представителя от правительства, но только не крестьяне — свобода была получена только на бумаге.

Крестьяне всё ещё оставались зависимыми от помещиков. Почему?

Из-за неготовности государства решительно отвечать на земельный вопрос. Главным документом, регулировавшим вопросы землепользования на местах, была Уставная грамота. Её подписывали помещик и крестьянин. Причиной несостоятельности таких грамот было неравноправное разрешение земельных вопросов: хоть они и урегулировали споры между двумя сторонами, крестьяне всё равно оставались в невыгодном положении, вынужденные выкупать свою же землю. Установились так называемые временнообязанные отношения.

Остановимся на них немного подробнее. В уставной грамоте содержались сведения о земле и повинностях крестьян с учётом последней ревизии, о величине земельных отрезков, их расположении после ликвидации крепостничества и о пользовании крестьянами земель, ранее принадлежавших феодалам. В грамоте определялись условия и способы (оброк, барщина) выкупа.

Проблема разделения и распределения земли была самой сложной при подготовке реформы. Создатели реформы и все к ней причастные сломали немало копий за каждый пункт.

В итоге земельный вопрос и вопрос о полевом наделе больнее всего прошлись именно по крестьянам, потому что правительственная политика относительно выкупа земель у помещика так и не поменялась.

До отмены крепостного права в распоряжении крестьянина находились земельные участки трёх типов: усадьба со всеми постройками, кусок общего чересполосного поля и участки общего пользования, находившиеся в общем пользовании у всей деревни и обычно отводившиеся под пастбища, выгоны, сенокосы. Размеры участков пользования варьировались от одной области к другой. В чернозёмных районах надел был минимальным ввиду плодородной земли, и здесь основным видом отработки повинностей была барщина. В промышленных же губерниях был выгоден оброк.

И.Е. Репин. «В избе». 1895 год.

А ещё для каждой области составили положения об отмене крепостного права с учетом региональной специфики. Устанавливались собственные мерки выкупа и минимальные и максимальные размеры надела. Минимальный надел составлял не менее одной трети от максимального надела, и помещик не имел права давать земли менее этой трети. По своему усмотрению собственник мог увеличить максимальный надел, а мог и уменьшить. Размеры наделов также варьировались от региона к региону.

Разница в размере надела между губерниями была велика. Формально по всей стране он равнялся 1–12 десятинам на душу населения (как мы помним, ревизии учитывали только мужчин). В нечернозёмных районах максимум составлял до 7 десятин, а минимум — 0,75−1 десятину, в чернозёмных соответственно 6 — 2,75. Если у крестьянина было меньше земли до реформы, то помещик был обязан добавить участок земли из личных земель, а если у крестьянина было земель выше нормы, то излишки отрезались и отходили к помещику. В среднем на душу населения приходилось 3,3 десятины.

В результате подобных операций с землёй возникли отрезки и прирезки. Последнее было редким явлением, тогда как отрезание лишних частей земли было сплошь и рядом.

«…когда только что пошли слухи о предстоящей крестьянской передряге…, когда наступил срок для составления уставной грамоты, то он [помещик] без малейшего труда опутал будущих „соседушек“ со всех сторон. И себя, и крестьян разделил дорогою: по одну сторону дороги — его земля (пахотная), по другую — надельная; по одну сторону —его усадьба, по другую —крестьянский порядок. А сзади деревни —крестьянское поле, и кругом, куда ни взгляни, — господский лес… Словом сказать, так обставил дело, что мужичку курицы выпустить некуда» — М. Е. Салтыков-Щедрин

Так, по сравнению с дореформенным временем, в Павловском уезде Воронежской губернии у крестьян отрезали 43% излишков, тогда как по самой области отрезано было 26%; в Тверской губернии отрезали 22%, в Смоленской — 16. Надел увеличился только у 6,7% крестьян.

«Теперь… иное имение и без лугов, и с плохой землёй даёт большой доход, потому что оно благоприятнее для землевладельца расположено относительно деревень, а главное, обладает „отрезками“, без которых крестьянам нельзя обойтись, которые загораживают их земли от земель других владельцев» — А. Н. Энгельгардт, помещик из Смоленской губернии

Государство, пытаясь удовлетворить интересы и крестьян, и помещиков, не смогло удержать равновесие, и чаша весов склонилась в сторону помещиков. Неудивительно, что сложившаяся ситуация породила острые конфликты.

Последствия

Переход к широкомасштабному выкупу наделов начал осуществляться через 20 лет после реформы, поскольку несговорчивые помещики, гонясь за выгодой, наотрез отказывались заключать выкупные сделки с крестьянами. На январь 1881 года в Российской империи оставалось временнообязанными свыше 1,5 миллионов крестьян.

Лично свободные, они никак не могли откупиться или заключить сделку и отрабатывали барщину или оброк.

Размер барщины и оброка зависел от величины земельного участка. Для максимального размера участка барщина составляла 40 дней отработок в год для мужчин и 30 для женщин. Оброк — 12 рублей в год в губерниях «федерального значения», а в остальных местностях снижалась до 8 рублей.

В.М. Максимов «Бедный ужин» . 1879 год.

Правительство понимало, что большинство крестьян не в состоянии выплатить всю сумму сразу, и поэтому ввело своеобразные льготы на выкуп — при заключении добровольной сделки крестьяне выплачивали только 20% от изначальной суммы (например, 20 копеек с 1 рубля). Оставшиеся 80% расходов государство брало на себя и вкладывало в банк на имя помещика в виде ценных бумаг. Ценные бумаги приносили 6% дохода помещику, что приравнивалось к доходу от оброка. 1 января 1883 года император Александр III подписал указ о ликвидации временнообязанного состояния крестьян. 80% от вложенной суммы не исчерпывалось ценными бумагами, а записывалось на крестьянина как ссуда, и сельский труженик должен был уже не помещику, а государству.

«…чтобы собственник от неё не убежал, чего, по обстоятельствам дела, вполне можно было ожидать, пришлось поставить „освобождаемого“ в такие юридические условия, которые очень напоминают состояние если не арестанта, то малолетнего или слабоумного, находящегося под опекой» — М. Н. Покровский

Ссуду выплачивали 49 лет по 6% в год. Бремя выкупных платежей оказалось ещё тяжелее крепостного, а отменены они были только после революции 1905–1907 гг. К 1906 году крестьяне успели выплатить полтора миллиарда рублей за земли, стоимость которых была в 3 раза меньше — 500 млн.

«Выкуп выгоден не крестьянам, а помещикам», — М. Н. Покровский

Реформа не привела к мгновенному или быстрому результату, как того хотели её создатели. Крестьяне только на словах почувствовали изменения, а в действительности ничего не было, и даже физические наказания от помещиков усилились. Историк М. Н. Покровский указывал, что крестьяне перестали называться крепостными, начали называться временнообязанными, и на этом вся реформа закончилась, принеся выгоду только помещикам, увеличившим фонд личных земель.

Ряд авторов сходились на том, что свобода у крестьян ненастоящая, и что подписанные 19 февраля 1861 года документы хоть и уничтожали юридическое понятие крепостного права, но не уничтожали социальный институт, складывавшийся веками. Этот институт носили в себе сами крестьяне, которые не знали и не умели жить по-другому, не знали грамоты и были поэтому политически неосведомлёнными. То же самое можно сказать о помещиках, которые не желали принимать прогресс и предпочитали сохранять сложившийся порядок до точки невозврата — первой российской революции — институт, который появился как запрет на бесчинства и хаотичные передвижения по стране во время Смуты.

Крестьянское самоуправление после реформы

После реформы быт крестьян мало чем изменился. События проходили в рамках общины, но всё же в общественной жизни деревни появилось такое явление, как сельские сходки.

В. М. Максимов. «Бабушкины сказки». 1867 год.

Манифест предусматривал создание принципиально новой системы управления — системы крестьянского самоуправления. Она вводилась параллельно с системой выкупных платежей.

Крестьянское самоуправление на уровне сельского общества составляло первую ступень нового управления. Второй была волость.

Сельское общество до нескольких поселений крестьян. В сельском обществе на сходе управляющим избирался староста, а в управлении он опирался на домохозяев его схода.

Волость, соответственно, объединяла несколько сельских обществ. Волостной сход представлял собой сход сельских и волосных должностных лиц, выборных от каждых десяти дворов, волостного старшины и волостной крестьянский суд.

И сельское общество, и волость не являлись административно-территориальными единицами Российской империи, а больше были похожи на специализированные административные округа, созданными после отмены крепостного права специально для осуществления крестьянского самоуправления.

Сходы были вполне традиционными, но реформа упорядочила их, составив четкую иерархию: сельские сходки, сходки общины (при условии, что она включала несколько селений), волостные собрания.

Иногда на сходки созывал специально назначенный человек, обходя дома лично, или же с помощью рога.

«В Ивашевской волости Ростовского у. нарядчик трубит в специальный рог три-четыре раза, выходя на середину селения. Когда народ соберётся, ему объясняют, куда требуют: на деревенскую сходку или сельский сход. Созыв при помощи рога производится только в летнюю пору. Рог хранится у деревенского выборного, который отдает его в случае надобности нарядчику, а затем вновь забирает себе (во избежание стихийных, незапланированных сходов)».

На сход собирались взрослые мужчины селения. Но и женщинам на сходы путь не был заказан — нередко жена заменяла отсутствующего супруга, приходила вдова, если в доме больше не было взрослых мужчин. Собрания проходили по воскресным и праздничным дням.

На сходах обсуждался широкий круг проблем и дел: передел полей, устройство дорог, выгон скота, покосы, назначение опекунов сиротам или детям с безответственными родителями. Попечителем ребенка выбирали человека с обязательно хорошей репутацией. На некоторых сходах проводились аукционы, происходило исключение людей из общины за проступки.

Сходы собирались чаще в случаях бедствий — эпидемий, неурожаев. На волостных собраниях выбирали обычно старост.

При обсуждении прежде всего слушали умудрённых опытом и жизнью стариков.

Как изменилось физическое существование крестьян после реформы?

Жилище крестьян новой пореформенной России осталось таким же — и в планировке, и в аскетичном обустройстве. Чем дальше на север, тем меньше по размеру поселения. В степных условиях поселения зависели от величины водного источника, рядом с которым обычно и строились.

Самыми «зажиточными» регионами были Оренбургская, Самарская, Уфимская губернии, Сибирь, Новороссия. В целом по стране был очень низкий уровень жизни. Средняя продолжительность жизни к концу XIX века составляла у женщин 33 года, а у мужчин 31 год. В развитых европейских странах она была на 10–15, а то и на 20 лет выше.

В. Г. Перов. «Сельский крестный ход на Пасхе». 1861 год.

К концу века в деревнях появились каменные дома, построенные зажиточными крестьянами. В южных краях преобладали малороссийские мазаные хаты. Материальное положение человека внешним видом избы: изба бедняка была обветшалой, без бани, с одним только сараем у дома, в котором содержалась обычно худая корова и три-четыре овцы. Изба богатого крестьянина — всегда добротно выстроенная, аккуратная, новая и окружённая многочисленными пристройками, включающими баню и амбар. В сарае у таких крестьян всегда было две-три лошади, три-четыре коровы с несколькими телятами, пара десятков овец, свиней и кур.

Если раньше носили домотканую одежду, то промышленное развитие вскоре после реформы позволило крестьянам шить и носить одежду из покупных фабричных тканей.

Внутреннее убранство избы не зависело от достатка — оно и в конце XIX века оставалось таким же аскетичным, как и в середине. Что было в избе крестьянина? Та же многофункциональная печь, те же лавки по стенам и полати у печи, тот же красный угол диагонально от печи, та же солома, если пол был земляным.

В деревне большое распространение получало новшество — керосиновые лампы для освещения. Постепенно они вытеснили лучины.

Рацион крестьянина не изменился. Основу питания составляли дары земли, и изредка в нём появлялось мясо, обычно по праздникам. Заполучив в редкие дни мясо — обычно в заговение — бедные крестьяне могли объесться до резей в желудке. Пословица «Щи да каша — пища наша» продолжала себя оправдывать, не теряя актуальности. Основными овощами стали картофель и капуста, а дополнением к ним шли горох, фасоль и чечевица. Морковь и свёклу выращивали мало. Даже такую простую вещь, как пшеничные блины, небогатые крестьяне могли себе позволить только по праздникам.

Повседневным напитком была вода, изредка квас. После реформы постепенное распространение в деревне начал получать чай и чаепитие. А состоятельные крестьяне покупали самовары и чайные наборы.

Во второй половине XIX века стала чаще наблюдаться тенденция пищевых табу. Элементом общественного крестьянского сознания стало представление «чистой» и «нечистой». Так, нечистой пищей считалась конина, а чистой — говядина. Запреты забывались, стоило начаться настоящему голоду: скот резали, продукты экономили, а в хлебное тесто добавляли различный подножный корм — картофельную ботву, лебеду, гречиху, мякину, лебеду, солому. Если достаток был повыше, добавляли и муку — просяную, овсяную, ячменную.

Когда не было массового голода, существование крестьян всё равно оставалось больше голодным, чем сытым, особенно весной и летом. Количество и калорийность пищи зависели и от церковного календаря — пост или «мясоед». Питание зажиточных и бедных крестьян и различалось только количеством употребляемой пищи, а не её качеством и разнообразием.

«Имеют ли дети русского земледельца такую пищу, какая им нужна? Нет, нет и нет. Дети питаются хуже, чем телята у хозяина, имеющего хороший скот. Смертность детей куда больше, чем смертность телят, и если бы у хозяина, имеющего хороший скот, смертность телят была так же велика, как смертность детей у мужика, то хозяйничать было бы невозможно. А мы хотим конкурировать с американцами, когда нашим детям нет белого хлеба даже в соску? Если бы матери питались лучше, если бы наша пшеница, которую ест немец, оставалась дома, то и дети росли бы лучше и не было бы такой смертности, не свирепствовали бы все эти тифы, скарлатины, дифтериты. Продавая немцу нашу пшеницу, мы продаём кровь нашу, т. е. мужицких детей» — А. Н. Энгельгардт

Изменение семейной иерархии

В понятие крестьянского двора в большинстве случаев входило больше, чем одна семья. Такой большой семьёй управлял «большак» — старший по возрасту и положению мужчина в семье. Он управлял всем хозяйством и отвечал за двор перед народом, судил поступки домашних и их наказывал. Он распределял дела на день и сильно бранил за хозяйственное упущение или потерю.

Семейная иерархия выстраивалась по жёсткому правилу — от старшего к младшему. Вверху стоял «большак», затем его жена — «большуха», за ними шли их старший сын и его жена. Самой унижаемой и обижаемой в семье была «молодуха». На каждое дело она должна была спрашивать благословения у родителей мужа, ей помыкали все старшие члены семьи, и самая сложная работа традиционно доставалась ей. Даже чтобы выйти на улицу и пойти в гости, молодухе требовалось просить разрешения.

В. М. Максимов «Кто там?» 1879 год

Большак терял свой авторитет с наступлением старого возраста и сделавшись нетрудоспособным. Сыновья на все его попытки управлять делами и командовать говорили: «Не твоё дело, ты теперь не работаешь, значит, и нечего везде совать свой нос». Большуху также отстраняли от дел и выключали из семейной жизни. Её могли попрекнуть куском хлеба, не покупали новую одежду на замену изношенной.

В воспитании детей крестьяне были строгими и мало эмоциональными. Считалось, что если слишком много ласки давать ребенку, то он будет плохо слушаться.

Детство ребенка из крестьянской среды трудно назвать счастливым. Больше половины новорождённых умирали в первый же год жизни из-за недостаточного ухода и повальной безграмотности женщин в плане ухода за маленьким ребенком и гигиены в целом. Интуитивно крестьяне понимали, что при такой высокой детской смертности их может выручить только рождение максимального количества детей. Такая «политика рождаемости» привела к большому количеству взрослых детей в семье и последующим земельным конфликтам.

О целенаправленном воспитании детей говорить не приходится. Большую часть времени дети до 5 лет были предоставлены сами себе или своим невольным нянькам — старшим братьям или сёстрам, которые могли упустить из внимания своего воспитанника. Потеря внимания ничем хорошим не заканчивалась — ребенка могла искусать злая собака или даже съесть свинья.

В. Е. Маковский. «Крестьянские дети». 1890 год.

В своих играх дети не всегда оставались детьми — они подражали взрослым и их поведению. Мальчики играли в верховых, строили и защищали крепости, играли в подвижные игры «догонялки». Девочки лепили пироги из песка, устраивали свадьбы. Такие игры закладывали конкретную модель поведения в головы детей и определяли будущую жизненную роль. Мальчики — выносливые и упорные солдаты, защитники, умеющие постоять за себя и других, а девочки, конечно же, были будущими матерями и женами.

В первой части уже упоминалось о низком положении женщин при крепостном праве. Что же изменилось после его отмены? Женщины стали «поднимать голову». Несмотря на то, что от агрессивного мужа, избивающего её, крестьянка избавиться в суде не могла, она могла претендовать на имущество мужа после его смерти — на «вдовью долю». Дочь могла получить часть семейного наследства наравне с братьями, что раньше было невообразимо, а иногда и управление хозяйством могло перейти в руки женщины, если её муж не был уже способен к управлению.

Реформа являлась важной вехой в истории Российского государства, но по большей части она имела больше политическое и экономическое влияние, нежели социальное. Тем не менее, был сделан важный первый шаг к разрушению старых устоев и развитию России как прогрессивного государства. Реформа также заложила основы развития капитализма и дальнейшего разрушения сословного деления общества, подготовив почву для развития и укрепления пролетариата как нового класса.

Источник