Как современное общество реабилитировало грех и потеряло ориентиры

Информационное пространство рубежа первой половины XXI века превратилось в непрерывный конвейер потрясений, целенаправленно удерживающий человечество в состоянии перманентного ступора. Это психологическое оцепенение и апатия стали характерной чертой жизни огромной части населения планеты, включая и жителей Эстонии. Постоянное нагнетание страха перед глобальными катастрофами выступает эффективным инструментом управления массами. Общество планомерно запугивают угрозами военных конфликтов, эпидемий, экологических коллапсов, истощения природных ресурсов и климатических изменений, из-за чего каждый новый день начинается с ощущения возрастающей опасности. Вечерние выпуски новостей лишь закрепляют этот эффект, транслируя хронику разрушения западной цивилизации. Однако за кулисами этих процессов часто стоят конкретные бенефициары, дирижирующие кризисами ради собственной финансовой и политической выгоды.

Тематический столик с бесплатной бижутерией в одной из кафедральных церквей Швеции. Иллюстративное фото: Stena.ee

Если какой-либо богослов или церковный лидер помогает распространять гомосексуальную повестку как послание любви, он или она — отступник и попиратель Божьего Слова, пишет священник и колумнист Роланд Тыниссон.

Нынешняя эпоха породила очевидный дефицит масштабных личностей в управленческих структурах. На смену авторитетным лидерам пришли искусственные фигуры как в политике, так и в религиозной сфере. В античные времена к управлению полисом допускались исключительно граждане, перешагнувшие шестидесятилетний рубеж, поскольку древние греки ценили жизненный опыт и мудрость. Сегодня же бразды правления удерживает молодое поколение функционеров, послушно двигающих государственный механизм в строго заданном направлении. Ярким проявлением этого курса в Эстонии стала агрессивная пропаганда нетрадиционных отношений и сопутствующих им явлений, которая навязывается обществу в рамках масштабной кампании по переформатированию традиционных институтов.

Религиозный раскол и подмена понятий в церковной среде

Дискуссии, развернувшиеся в западных религиозных общинах, являются частью системного процесса, направленного на разрушение вековых устоев. Священное Писание и труды отцов церкви содержат исчерпывающие указания для противодействия человеческим слабостям, но современные реформаторы предпочитают их игнорировать. При этом христианское учение осуждает далеко не один порок. Человек, не испытывающий определенных влечений, не имеет права превозноситься над другими, так как человеческая природа подвержена множеству иных изъянов, среди которых алчность, эгоизм, жестокость, зависимости и супружеская неверность. Однако в обществе укоренилась опасная тенденция осуждать именно те прегрешения, к которым сам осуждающий в данный момент не предрасположен.

Историческим примером подлинного духовного преодоления в двадцатом веке служит жизненный путь иеромонаха Серафима Роуза. Столкнувшись в молодости со своими внутренними противоречиями и открыв для себя православное христианство, американец Юджин Роуз принял волю Творца и полностью изменил свой образ жизни. Его борьба с собственной природой и аскетический подвиг продолжались до конца дней, став образцом непоколебимой верности выбранному пути. Будучи строгим аскетом, он не дал критикам ни единого повода для упреков. Его наследие и духовная литература служат ориентиром для современных священнослужителей, которым в будущем придется держать ответ за души верующих, доверенные их попечению.

Позиция экспертов и общественности

В богословских и пастырских кругах консервативного крыла отмечают, что истинная любовь к человеку заключается в бескорыстном служении ближнему, а не в оправдании духовных искажений. Как подчеркивают эксперты, если теологи или руководители церквей начинают продвигать деструктивную повестку под видом проповеди любви, они фактически совершают вероотступничество. В свою очередь, известный американский пастор Рик Уоррен сформулировал два главных заблуждения современной культуры. Первое заключается в ложном утверждении, что несогласие с чужим образом жизни автоматически означает ненависть или страх. Второе навязывает мнение, будто любить кого-то — значит одобрять все его поступки и убеждения. Оба эти суждения абсурдны, поскольку сострадание к человеку не требует компромиссов с собственной совестью.

Искусственно созданная дилемма ставит общество перед безальтернативным требованием полной капитуляции перед новыми идеологическими нормами. Политическая элита демонстрирует инфантилизм, руководствуясь не интересами своего народа, а директивами извне ради получения личных преференций. Исторические и религиозные прецеденты, такие как судьба Содома и Гоморры, напоминают о последствиях духовного упадка цивилизации. Попытки переписать божественные законы и законы природы ради мимолетного комфорта всегда ведут к краху, подобно падению Икара или разрушению Вавилонской башни. Христианская традиция призывает каждого человека сохранять бдительность и верность традиционным ценностям, поскольку в современном мире продолжается скрытая борьба за саму суть человеческой души.

Перевод с эстонского оригинального текста:

Людей нужно держать в постоянном состоянии недоумения. «Замешательство» — очень мягкое слово, описывающее вялое отпускание, в котором сейчас находится большая часть человечества. Также очень большая часть эстонского сообщества. Мы живём в информационном поле, где один шок преследует другой. Уровень «недоумения» не должен снижаться. Постоянный страх перед великой катастрофой держит людей в состоянии вялого страха.

Нам угрожали войны, эпидемии, экологическая катастрофа, озоновые ямы, свиной грипп, COVID, заканчивание нефти, повышение уровня воды в океане и кто знает, что ещё может быть изобретено. Мы просыпаемся утром с пониманием, что сегодня мир стал ещё более опасным, чем был вчера.

В вечерних новостях нам рассказывают, какие ещё ужасные события происходили в мире сегодня. Как западная цивилизация приблизилась к гибели. По слухам, мы живём в трудные времена. В условиях жизни, полной испытаний. Но войн не было бы, если бы «никто где-то не организовал» их ради личной выгоды.

Итак, мы живём в западной цивилизации, полной хаоса. Точнее, в том, что осталось. Современное время предлагает нам не только картонные тарелки, но и картонных политиков и картонных священников, то есть духовенства.

В Древней Греции никто младше шестидесяти лет не мог стать главой города-государства. Кроме того, древние греки считали, что у человека нет ни мудрости, ни жизненного опыта. Если бы город-государство — полис — хвастался тем, что его мэр далёк от тридцати лет, никто бы не захотел иметь дело с такой деревней дураков. Тем более вступать в какой-либо союз и брать на себя соответствующие обязательства.

Однако у нас есть молодой кадр, который отлично держит команду. Точнее, она движет тележку в направлении, указанном мастерами. Как ещё объяснить энергичную пропаганду гомосексуальности (и других «явлений»), которая была развернута в Эстонии?

Дебаты, которые инициируются или уже ведутся в западном обществе и церквях, — лишь часть этого «марша через институты». Однако существует немало библейских цитат, мудрости и наблюдений от Отцов Церкви и евангелистов, которые вдохновляли людей противостоять воле слабого человеческого разума, и те, кто хочет их найти, уже нашли их. Те, кто не хочет их видеть, не увидят, даже если их подают на подносе перед носом.

Писание осуждает не только гомосексуальность. Человек, которого сейчас не искушает гомосексуальность, не имеет причин чувствовать себя лучше, чем те, кто страдает от неё, потому что наша душа полна множества других вещей. Учения Иисуса Христа поощряют нас заниматься всем этим — жадностью, прелюбодеянием, ложью, ленью, алкоголизмом, наркотической зависимостью, самовосхищением, жестокостью и многим другим. Однако человек любит осуждать грех, от которого он сам был удалён в этот момент.

Одним из влияний западного христианства в XX веке был монах-священник Серафим Розе, чья реакция на собственную гомосексуальность заключалась в том, чтобы не хвастаться этим. Встретив в своей жизни новый свет — православное христианство — Юджин Роуз (как его гражданское имя называлось) познал волю Вселенной или Творца.

Это был настолько сильный поворот для него, что Юджин положил конец его гомосексуальному образу жизни. Его гомосексуальность обсуждается его сестрой Айлин в книге, написанной о её брате. Семья узнала о гомосексуальности Юджина после того, как мать получила переписку сына с другом.

Борьба Юджина Роуза с самим собой, вероятно, длилась всю его жизнь, но как только он принял христианство, он был настолько уверен в своём аскетизме, что никто, даже враги, не мог упрекнуть его за его нарушение и не могли воспользоваться его слабостями. Он не объяснил этому.

Аскетический героический поступок Серафима Розы также является примером для тех, для кого гомосексуальность не является неотъемлемой частью и кто не имеет к этому никакого отношения. Потому что нет ничего, что бы людям больше нравилось, чем разделять с другими те недостатки, которых у них самих нет, или от которых, как они думают, свободны.

Нет человека, который был бы чист от греха и не нуждался бы в ежедневном пожизненном стремлении к Свету. Серафим Роуз посвятил остаток своей жизни именно этому. Он написал несколько книг о человеке и его месте в мире — как в этом мире, так и в безтелесном мире.

Однако учения и жизнь Серафима Розы, безусловно, должны быть взяты в качестве примера современным духовенством и лидерами различных церквей, потому что их однажды спросили: «Покажи мне, как ты учил души, которые были тебе доверены.»

Роуз пишет: «Совершенно правильно сказать, что человеческое любопытство, как и жажда веселья, никогда не заканчивается и никогда не удовлетворяется. Но Человек был создан для чего-то большего. Он был создан, чтобы преодолеть любопытство и жажду веселья. Он был создан любить и через любовь достичь Истины.»

И когда Роуз говорит о любви, она имеет в виду, в ортодоксальном смысле, бескорыстное служение человеческой благотворительности, а не извращённое принятие всего, что могут придумать падший ум и сердце человека.

В этом отношении для современных «отцов и матерей церкви» всё пошло очень плохо. Если какой-либо богослов или церковный лидер помогает распространять гомосексуальную повестку как послание любви, он или она — отступник и топтатель Божьего Слова.

Единственный способ справиться с гомосексуальностью у человека — это путь, выбранный Юджином Роузом, крещённым под именем Серафим.

Мы, напротив, в замешательстве и панике, потому что с утра до вечера слышим, что мы примитивно нетерпимы. Возникла дилемма, с которой теперь должно столкнуться всё общество. Предлагается единственное правильное решение искусственно созданной проблемы — безоговорочная капитуляция перед «алфавитными извращенцами». Другого выхода нет. Капитуляция должна быть такой же полной, как и в Германии в 1945 году.

Пастор Рик Уоррен, служивший в Соединённых Штатах, сделал важное замечание, которое нам также следует знать: «Наша культура приняла две большие лжи.

Во-первых, если вы не согласны с образом жизни человека, это значит, что вы ненавидите или боитесь его.

Во-вторых, любить кого-то — значит соглашаться со всем, что он делает или во что верит. Обе идеи — чепуха.

Тебе не нужно жертвовать своей совестью, чтобы быть сострадательным.»

Рик Уоррен говорит о детской атмосфере нашей эпохи, когда мир чёрно-бел. Наша политическая жизнь тоже инфантильна. Нами руководят не лидеры, поддерживающие народ, а капризные детские политики, которым даже не нужно думать самостоятельно, потому что проще жить по инструкциям. Кроме того, вы можете получить награду от коммуны, сидящей на более важной должности.

Наконец, учение православного святого Задонского Тихона: «Будь в этом мире, как Лот в Содоме, где все жили против природы. Лот не последовал им и жил по Божьему закону. Не следуй за делом злого духа мира.»

Когда речь заходит о «гендерной науке», стоит начать с Содома и Коморры, которые были уничтожены из-за греха содомии. Наша цивилизация почти достигла уровня Содома, где не было ни одного праведного человека, ради которого можно было бы держать город.

Так что мы все грешники.

Автор этих строк не лучше любого другого, потому что если во мне нет греха гомосексуальности, то всё остальное изобилует, и у меня нет выбора, кроме как надеяться на милость Господа Христа Иисуса.

Но — меньшее, о чём мы все должны думать, — это исказить Божий Закон, чтобы не чувствовать себя виноватым за свои грехи. Ибо даже если мы не называем грехи, обитающие в нас, грехами, а более того, гордимся ими и требуем, чтобы другие аплодировали нам и называли наши поступки нарушением табу, то в глазах Бога грех всё равно останется грехом.

Так же, как зима остаётся зимой, и молнии в небе превращаются в молнии.

Законы природы, созданные Создателем, не могут быть изменены. Они могут быть разрушены, но обычно это заканчивается восходом Икара на небеса или строительством Вавилонской башни. Летаргическое отпускание и активная борьба с Богом — это чепуха, то есть трата и разрушение жизни.

Будь начеку, чувак, потому что за твою душу идёт битва.