принаровье

Краевед и любитель истории Принаровья Олег Дроздик прислал для наших читателей очередной материал: В церковный праздник Успения Пресвятой Богородицы (28 авг.) предлагаю читателям stena.ee ознакомиться с отрывком из моей книге "История церкви в Сыренце (Васкнарве)" (подробнее о книге). Данный текст, посвящен Успенской часовне в Пюхтицах и рассказывает о малоизвестных страницах истории этого места. Материал подготовлен специально, в том числе и с некоторыми дополнениями, для данной публикации.

Строительство Святых врат. На заднем плане первая Успенская церковь. 1892.

Обычный перевод для наименования Пюхтица — «святое место» (например, wikipedia). Откуда взялось такое толкование не совсем ясно. Первая часть– «püha»действительно в переводе с эстонского означает «святой». Однако в эстонской топонимики это слово, всегда используется с окончанием на гласную «а», реже на «i» (в значении праздничный).Усеченное «püh» не соответствует эстонской грамматике и выглядит «белой вороной» среди названий других мест и звучит совсем не по-эстонски. Со второй частью «Пюхтица» совсем ничего не понятно.

История деревни Кондуши (см. ниже карту) уходит своими корнями глубоко в века. В Псковской Писцовой книге 1585-87 гг. упоминается «пус. Кондышево», которая относилась к церкви «Дмитрея святаго изо Гдова». Без сомнения речь шла именно о том самом месте, где сейчас находится деревня Кондуши. Следующее письменное упоминание удалось обнаружить только в 1748 году.

Щеглова Татьяна Тимофеевна (девичья фамилия Голубцова) 1928 года рождения, уроженка дер. Кондуши. Воспоминания были написаны, главным образом, в 1993 году и отдельные части уже в 2013 году в процессе подготовки данной публикации. Кроме того, некоторые части были дополнены записью бесед, состоявшихся весной-летом 2013 года. Татьяна Тимофеевна известна, как автор стихов для некоторых песен, которые исполняет хор общества «Нарвамаа». Каждой строчкой она старается передать нам свою любовь к Принаровскому краю. Замечательная память позволяет передать массу деталей старого быта и уклада той жизни.

Схема деревни, которую можно видеть ниже, также выполнена Татьяной Тимофеевной. Она же предоставила фотографии, тексты старинных песен и нарисовала карту деревни.

Деревня Кондушь получила своё название от разведения в старое время племенных лошадей. Еще что примечательно это то, что в деревне было как бы две Кондуши I-ая и II-ая. Кондуши I называлась в моё время — Вольная, Кондушь II — Барщина. Говорили наши старики так, что Кондушь I была вольная, работала на себя, а другая Барщина работала на барина. В какое это было время, я не знаю, но видно это было еще тогда, когда наша местность не была под Эстонией. У нас в деревне было больше 100 домов. Молодёжь наша в Вольной была под именем «кофейницы», а другие в Барщине «капорки».

Продолжаем изучать историю благодаря стараниям краеведа Олега Дроздика: Газета издавалась очень короткое время - ровно год, с июля 1940 года по июль 1941 года. Выходила 3 раза в неделю, как правило на 4 страницах. Основным содержанием были различные пропагандистские материалы, доводящие до населения советский образ жизни и мышление. Материалы с мест стали содержать очень мало бытовых подробностей и полное отсутствие криминальных новостей. Главное внимание уделялось тому, как новые порядки входят в жизнь Принаровцев и жителей других мест. Бросилось в глаза, как в газете стали снова употреблять русские названия деревень, которые были насильственно вытеснены из печати прежними эстонскими властями.

В Эстонской национальной библиотеке имеются номера за 1940 год, а в Эстонском государственном архиве - за 1941 год. Ниже выставлены наиболее любопытные статьи, связанные с жизнью Принаровья.

"Чтобы подружиться с природой, нужен пропуск - любовь."

В 1880 году И.И.Шишкин впервые посетил Принаровье и потом возвращался сюда неоднократно. Природа окрестностей Мерекюла и Шмецке вдохновила художника на создание по местным мотивам целого ряда прекрасных полотен: "Мерекюль" (1880), "Приморский берег" (1888), "Лес" (1888), "На берегу моря" (1888), "У берегов Финского залива" (1889), "Ели, освещенные солнцем" (1892), "Дубы и березки" (1895), "Земляника в сосновом лесу" (1895), "Кочки" (1895 г.). Давайте посмотрим, как эти места выглядят с картин и в наше время.

Культурное общество "Narvamaa" призвано объединять жителей Принаровья и сохранять культуру этого края. Две недели назад в очередной раз, неравнодушные к истории своего края, люди провели культурное мероприятие с танцами, песнями и не только. Олег Дроздик прислал свое видео, снятое на этом концерте.

Рассказ записан со слов Волховицкого Василия Тихоновича (1924 г.р., уроженец дер. Усть-Черное - 2015 г.), ветерана Великой Отечественной войны, в мае 1945 г. был награжден медалью «За отвагу», долгие годы работал заместителем председателя-главным инженером Центрального правления общества слепых, вышел на пенсию в ранге персонального пенсионера ЭССР. Основой для данных воспоминаний явился текст, написанный Василием Тихоновичем в 1988-94 годах. Благодаря замечательной памяти, рукописные мемуары были дополнены устными рассказами, которые автор сайта narova.eu записал весной-летом 2013 года. Курсивом добавлены некоторые комментарии и уточнения.

Название деревни (см. карту) часто произносили и записывали в различные документы, как "Ущерно". На картах же иногда обозначали и как Усть-Черно, и как Усть-Черновка.

Пишет внук Петра Михайловича, Олег Дроздик: Это перепечатка листков, которые мой дедушка собственноручно написал, по всей видимости, в 1991-1992 годах. Фактически это можно смело назвать мемуарами. Хотя был он далеко не писатель и имел всего 4 класса образования, но какие-то стороны своей жизни и того времени передать сумел. Частично этот текст пересекается с магнитофонной записью, что вообще-то не удивительно, но очень много и нового. Материал приведен без особых изменений, исправлены грамматические ошибки, некоторые стилистические неточности, добавлена пунктуация по смыслу, текст более-менее упорядочен по хронологии. В скобках курсивом мои уточнения.

О детстве

Я, Дроздик Петр Михайлович, родился в большой семье четвертым ребенком, больным, а в это время в семье умирал мальчик Коля семи лет. Все говорили про меня, что лучше бы этот маленький умер (это мне рассказывала моя тётя Анна), но я выжил и стал жить. Местность, где я родился называется Ленинградская (Санкт-Петербургская) губерния Гдовский уезд, Добручинская волость.

Детство моё было плохое, жили бедно, семья была большая, а земли полнадела, меньше гектара. Хлеба своего хватало на два месяца, а потом нужно было искать работу и зарабатывать на хлеб. Мы жили впроголодь - 1 корова и 12 человек семья. Молока по стакану не хватало, а хлеба на вечер меньше 200 грамм. Нам всегда хотелось есть, а конфет и сахара нам давали в редких случаях по-маленькому кусочку. Спали мы, ребятишки на полу.

По Тартускому мирному договору Эстония получила все правобережное Принаровье вместе с проживающим там населением, на 95% состоявшее из русских. Таким образом, Нарова стала внутренней рекой Эстонии. Постоянные жители автоматически получили эстонское гражданство.

Граница разделила не только государства, но и многие семьи. Кто-то приходил к границе пообщаться с родней, переговариваясь через колючую проволоку. Другие же, придумывали более хитроумные способы для общения. Например, одна из родственниц автора сайта narova.eu, посвященного принаровью, Олега Дроздика, для обмена новостями со своей сестрой по другую сторону границы, использовала собачку, которая "нелегально" бегала через границу туда-обратно и переносила записки под ошейником...

В первое время после присоединения к Эстонии ситуация для жителей Принаровья, особенно для правобережной её части сложилась очень тяжелая. Здесь только что отгремели бои, ряд деревень, оказавшихся в эпицентре сражений, особенно Криуши и обе Жердянки, были сожжены (только в 1928 году жителям этих деревень был выделен лес из государственных угодий по цене в три раза дешевле обычной). Другие деревни, которых основные боевые действия почти не затронули, также пострадали от артиллерийского огня противоборствующих сторон. Постоянная смена белые-красные приводила к экспроприации продовольствия и лошадей. Мужчин подходящего возраста призывали как в одну, так и в другую армии (в апреле 1920 г. отмечено, что в Скамье было 8 человек в Красной Армии, 8 - в белой и 13- в Эстонской), что лишило их возможности заниматься крестьянским трудом, а семьи потеряли последний источник дохода. В довершение всех бед, Эстонская республика, принимая под свою опеку новые земли, разрешила обменять на марки, имевшие тогда хождение в Эстонии, только царские деньги. Если советские рубли, которые могли получать как денежное довольствие, те, кто служил в Красной армии, как я предполагаю, можно было контрабандой обменять на территории РСФСР, то дензнаки Юденича (а были еще так называемые "Керенки"), которыми, в частности, платили крестьянам за отобранное имущество, да и за службу в белой армии, обменять было невозможно.

Это был единственный век в истории Принаровья, когда лево- и правобережье находились в одном государстве с самого начала столетия до его конца. В предыдущем XVIII веке несколько лет в начале столетия, а в XX веке последнее десятилетие не позволяют сделать такой вывод. Несмотря на это, различий между жизнью на левом и правом берегу было больше, чем могло бы показаться на первый взгляд.

Левый берег относился к Эстляндской губернии, в которой еще Петром I был установлен особый Остзейский порядок правления. Всё делопроизводство в губернии велось на немецком языке. Судебная система также значительно отличалась от общероссийской и часто ссылалась на законы, принятые при шведском правлении (например, Королевско-Шведское Земское Право). 8 июня 1816 г. Александр I утвердил закон об освобождении крестьян Эстляндии от крепостной зависимости, который вступил в силу с 8 января 1817 г. В 1848 г. было принято "Положение о крестьянах Эстпяндской губернии".

Воспользовавшись смутой в России в 1609 году, произошло нашествие шведов и новгородцев на Ивангород, Ям и Копорье. Пришедшие отряды заняли посады Яма и Ивангорода. Жители этих районов обратились за помощью в Псков. Из Пскова прибыло 3 станицы донских казаков, которые освободили эти города. После этого казаки атамана Иосифа Мощи два года обороняли Ивангород.

Так выглядели укрепления Нарвы к концу 17-го века

После всех испытаний (голод, отсутствие хлеба), которые вынес гарнизон Ивангорода, сидя в осадах, можно понять радость ивангородцев, когда 23 марта 1611 года в Ивангород пришел с отрядом казаков псковских стрельцов сам царь Дмитрий (Сидорка или Матюшка, Лжедмитрий III).

Используя слабость русского государства в описываемый период, шведы к 1615 году оккупировали весь Гдовский уезд, все Принаровье и весь бассейн Плюссы. После заключения Столбового мира в 1617 году граница со Швецией была проведена "Пятою ж рекою вниз, до устья Пяты реки, где она впала в Плюссу реку, а от устья Пяты реки межа пошла Плюсою рекою вниз до устья, где она впала в Нарову реку с версту, и тут у Плюскова устья и у Наровы реки межа Гдовскому уезду с Иванегородским уездом отошла." Однако сразу она не сложилась, а произошло это только в 1622 году, когда Гдов был возвращен по дополнительному соглашению, возвращен был и правый берег реки Нарвы в верхнем течении. Русско-шведская граница того времени примерно соответствовала нынешней границе Сланцевского и Кингисеппского районов на участке до р. Луги.

 Запись 1629 года в Псковских летописей: "...новые кабаки ставиши, потомъ и Никула Хозин по Наровъ на Камьи, на Куречки, и на Кунести, и у Волгина креста". Тут сразу упоминают и Скамья (Камья), и Куречек, и Кунести (это Гдовский уезд), и Ольгин Крест (Волгин Крест).Нет указаний на то, что это деревни или просто названия местности, но топонимика более чем знакомая.

Начало века ознаменовалось в июле-авгесте 1503 года очередным, перемирием Пскова с Ливонским орденом на шесть лет "А о других прежних обидных делах собраться на съезд; и быть съезду на старом месте на Нарове реке... А граница между Псковом и князем-магистром по стержени Наровы реки".

"Ливонская война". Автор - Б. Хориков. 1836 год

В 1510 году правобережное Принаровье в составе псковских земель вошло в состав Московского Великого Княжества, а с 1547 года Русского царства. Начался отсчет жизни в составе большого государства.

Карамзин писал: "в 1535 году утвердили мир и с Ливониею на семнадцать лет. Уставили, чтобы река Нарова, как и всегда, служила границею между Ливониею и Россиею; чтобы не препятствовать взаимной торговле никакими действиями насилия и даже в случае самой войны не трогать купцев, ни их достояния,..чтобы Немцы берегли церкви и жилища Русские в своих городах".

События Ливонской войны в Принаровье (1558-1583 годы). (Подробнее об общем ходе войны можно читать здесь).

Поводом к началу войны послужил отказ Ливонского ордена платить России дань за временное пользование русскими городами Юрьев (Тарту) и Ругодив(Нарва). (Хотя есть также мнение,что основой конфликта стало задержание немцами 25 учанов с псковскими товарами и 150 купцов. Это была война за право выходить из Наровы в море и торговать с Ганзой и другими странами Западной Европы.)

С небольшими дополнениями ниже приводится глава из книги краеведа Е.Н. Петрова (1919-2007) - "Исторические очерки о Родном крае", Сланцы, 1992г:

Автор графики Елена Викхольм: "Взгляд лошади символизирует скрытый протест всем войнам, которые имели место в прошлом и которые идут сегодня. Какое значение придаем мы, живущие сегодня, тому, кто владел крепостями Нарва или Ивангород 300 лет назад? И будет ли иметь смысл для наших потомков то, за что люди воюют сегодня?"

"Около 12 тысяч лет тому назад северо-запад Восточно-Европейской равнины окончательно освободился от древнего оледенения. Но природа этих мест еще долго сохраняла такие суровые черты, которые задерживали расселение первобытных людей.

Район не изобиловал для этого удобными местами: ледник оставил после себя несметное множество болот, а на сухих местах – огромное количество больших и маленьких камней. Дремучие, труднопроходимые леса, почти сплошь покрывали окружающую местность. Однако, примерно 10 тысяч лет назад первобытные охотники и рыболовы начали селиться здесь. «Следы» людей каменного века известны в восточном Причудье и Принаровье. Стоянки древнего человека найдены на Городищенской горе южнее Гдова, возле д. Скамья, Усть-Черно.

В 3-ем тысячелетии до нашей эры на территории Эстонии обитали племена финно-угорского происхождения – предки ряда современных народов. В течение, по крайней мере, трех с половиной тысяч лет они медленно переселялись в западном направлении, двигаясь в верховья Волги и Урала.