"Наш, когда-то цветущий Принаровский край, кипел жизнью, река Нарова, вытекающая из Чудского озера и впадающая в Финский залив, была жизненной артерией, связывающий восток и запад торговыми узами. По реке Нарове туда и обратно шли товары - сплавлялись лесоматериалы, песок для строительства Нарвских фабрик, а из Нарвы везли товары для местных купцов." Из рассказа И. Г. Фаронов (полностью читай ниже)

В этом году деревня Сыренец (Васкнарва) отмечает своё 600-летие. Первое упоминание о поселении в письменном источнике датировано 1416 годом. Там упоминается название Syrenez, исходя из которого можно судить о том, что много столетий назад это было место, где жило русское (славянское) население. Речь идет именно о деревни, так как расположенный там же ливонский замок Нейшлот имеет еще более древнюю историю.

Фото: Stena.ee

Один из активных собирателей истории Принаровья Олег Дроздик (narova.eu) приглашает наших читателей в эти выходные провести на празднике, посвященному 600-летию Васкнарвы. Ну и просто посмотреть это интересное место, в котором не многие из нас успели побывать. Программа празднования ниже...

Сам побывал там в первый раз несколько дней назад и с удовольствием делюсь с вами фотографиями, которые сделал в этой поездке. Васкнарва притягивает своей тишиной, величественным храмом, красотой крепости и домиков, окружающих ее. И конечно видами на то место, где берет начало наша река Нарова.

Праздничная программа, посвященная 600-летию Васкнарвы

13 августа 2016 г.

15.00 Торжественное открытие представления фотовыставки "Васкнарва вчера и сегодня"
15.20 - 16.00 Выступление народного ансамбля "Реченька"
16.00 - 17.00 Театрализованная детская игровая программа
Уха для всех.
17.00 - 18.00 Эстрадный блок - танцевальная группа "Viva Dance", "Степ Студия", эстрадные песни
18.00 - 19.00 Конкурс "Красавица Васкнарвы"
19.00 - 20.00 Юмористическая конкурсная программа
20.00 - 21.00 Дискотека
21.00 Фейерверк.

14 августа 2016 г.

Баталия на руинах ливонской крепости Нишлот (Nislot), посвящённая 600-летнему юбилею Васкнарвы

В программе:

- знакомство со старинным стрелковым оружием
- исторические танцы
- парад по центральной улице
- театрализованный штурм крепости
- исторический бал

Начало в 12.15 на деревенском поле при въезде в Васкнарву.

Приглашаются все желающие!

С уважением, Олег Дроздик

Из Википедии: Ва́скна́рва, также Васькнарва (эст. Vasknarva — буквально «Медная Нарва»; до 1923 года Сыренец, также Нейшлосс, Сыренск или реже Сиренск) — небольшая эстонская деревня, расположенная на левом берегу реки Нарвы (Наровы) у её истока из Чудского озера, в волости Алайыэ уезда Ида-Вирумаа в 51 км от Йыхви (если ехать напрямую по бездорожью через район затопления, или около 70 км, следуя по асфальту вдоль побережья Чудского озера автобусным маршрутом), 21,7 км от волостного центра Алайыэ и через реку от деревни Скамья Сланцевского района Ленинградской обл. на противоположном берегу реки Нарва. Население ок. 44 чел., в основном русские-староверы и православные. В деревне сохранилось около 100 одноэтажных домов, пустующих в зимнее время, имеется православный Ильинский храм (Храм пророка Илии). Пограничный кордон, магазин и удобный лодочный причал.

***

По преданию, более тысячи лет тому назад в десяти километрах от поселения русская княгиня Ольга чуть не утонула на одном из порогов реки Нарова, собирая дань с местных подданных. В знак благодарности Богу за своё спасение княгиня велела поставить на правом берегу каменный крест.

Фото: narova.eu

Васкнарва под названием Нейшлосс возникла в середине XIV века, когда рыцарями Ливонского ордена в 1349 году была сооружена деревянная крепость, перестроенная позднее в 1427 году в каменный замок Нойшлюс (Нейшлосс) (рус. Низлот). Строительство замка продолжалось 15 лет с 1427 по 1442 годы. Приблизительно в это же время возникает и русское название поселка Сыренец (1416 год)[3] Сохранились остатки основанного для нападений на русские земли немецкого замка, неоднократно подвергавшегося разрушению русскими войсками. Последним фогтом Васкнарвы был Дитрих фон дер Штайнкуль (нем. Dietrich von der Steinkuhl), потерявший свои владения, когда русские в ходе Ливонской войны в начале июня 1558 года захватили замок.

В XIV—XVII веках Сыренец был стратегически важной крепостью, расположенной на левом берегу реки Нарова при её истоке из Чудского озера. По условиям Валиесарского перемирия между Россией и Швецией в 1658—1661 годах крепость перешла Русскому царству. По Кардисскому миру её вернули обратно Швеции. Вновь русской крепость стала только после 1721 года.

Первая церковь, освященная во имя Илии Пророка, была сооружена в начале XIX века примерно в 1803 году. К приходу была приписана расположенная в 25 верстах от Сыренца часовня в Пюхтицах, на месте дивного явления Пречистой Девы Марии, матери Иисуса Христа, и обретения чудотворной иконы Успения Божией Матери. С 1818 года образ стал постоянно храниться в Ильинском храме и лишь ежегодно 15(28) августа, в праздник Успения Пресвятой Богородицы, икона крестным ходом переносилась из Сыренца на Святую гору.

Традиция сохранялась и в независимой Эстонии вплоть до 1940 года. Новый храм построен в Сыренце 1867—1873 годах и сильно пострадал уже после переименования в Васкнарве в 1941 году при отступлении и в 1944 году при наступлении советских войск. Восстановлен, а затем освещён в 1978 году. Крестный ход был возобновлён 26 августа 1999 года, когда православные жители Васкнарвы впервые за много лет повторили путь своих предков, шедших на праздник Успения Божией Матери на Святую гору.

Храм во имя иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» построен в конце 1990-х годов.

Этимология названия деревни не имеет однозначной трактовки. Как в советское время, так и сейчас деревня носила и носит официальное название Васкнарва (на топографической карте 1975 года Васькнарва). В советское время существовал автобусный маршрут Таллин — Васкнарва, который обслуживал венгерский Ikarus Lux бордового цвета с характерной кормой. До 1923 года носила русское название Сыренец. Русское название поселения Сыренск — Сыренец может восходить к слову «сырость», так как местность здесь низинная и окружена водой Чудского озера и рек Нарова, Ямской Струги и обширными болотами, постоянно затапливается весной.

Эстонское название, по одной из непроверенных версий, — к слову «эст. vastas» — «напротив». По исследованиям эстонских историков Сыренец в старину назывался Вастне-Нарва, что означало против, на другом конце. Позднее слово «vastne», «vastse» исказилось до «vasa» и в конце концов зазвучало с Нарвой как «Vasknarva». Возможно даже путают с деревней Вастселийна, рядом с которой расположен замок Нейгаузен. Так в книге Николая Коняева «Первые Романовы. Загадки и мифы династии» написано: «А. М. Курбский и П. И. Шуйский начали наступление на Ливонию со стороны Пскова. Завоевали Новгородок Ливонский (Нейшлос), Юрьев (Тарту) и ряд других городов», где автор перепутал Нейшлос с Нейгаузеном.

Однако имеется еще одна версия, связанная с крышей замка, который немцы заново отстроили в 1427 году и приспособили к использованию огнестрельного оружия. Четырехугольный в плане замок имел размеры 68х80 метров, причём в двух углах замка по диагонали относительно друг друга в плане были построены артиллерийские башни диаметром около 12,5 м при толщине стен — 3,6 м, высоте — 12 м, 23 м в длину и 15 м в ширину, а крыша здания была покрыта именно «медной» — (эст. vask) жестью. Такова вторая версия эстонского названия крепости Васкнарва (Медная Нарва), а немцы просто называли её Новой крепостью точнее даже Новым замком в значении укрепления (нем. Schloss) — Nyslot — Neuschloss.

В 1907 году на пассажирских перевозках между Кулгу (Нарва) и Васкнарвой (Сыренцом) работало небольшое моторное судно Кит. Чуть позже на эту же линию вышли и другие пароходы Смелый, Победа и Заря.

Фото: Stena.ee

Деревни у истока реки (И. Г. Фаронов)

Наш, когда-то цветущий Принаровский край, кипел жизнью, река Нарова, вытекающая из Чудского озера и впадающая в Финский залив, была жизненной артерией, связывающий восток и запад торговыми узами. По реке Нарове туда и обратно шли товары - сплавлялись лесоматериалы, песок для строительства Нарвских фабрик, а из Нарвы везли товары для местных купцов.

А сколько в нашем Принаровье было сёл и деревень, и каждое имело свою историю. И много было разных мест по реке, где порой не было никаких жителей. А ведь их названия тоже произошли откуда-то и были с чем-то связаны. Поэтому я до сих пор помню многие названия по реке Нарове. С рекой Наровой связано очень многое в моей жизни. Уже с пятнадцати лет я ездил на барке, когда перевозили в Нарву доски, дрова, чураки, песок. Но время всё меняет. В 1955 году построили Нарвскую ГЭС и от Нарвы до деревни Омут залило все берега, луга и прибрежные леса. А вместе с этим пропали и названия многих мест. И сейчас, когда едешь по Нарвскому водохранилищу, то очень трудно определить, где, к примеру, были "Плюское", "Рантовка", "Вязки", "Лупока", "Дивонишка" и т.д и т.д. Время, широкая поступь современности, стёрла с лица земли эти места, и, следовательно, постепенно стирает их из памяти людей. Сейчас всё то, что залито водой, и, видимо, навечно, похоронены те живописные берега нашей красавицы Наровы, те сочные травы лугов, прибрежные кустарники и островки ...

У истока реки Нарова, на побережье Чудского озера, было большое село Васкнарва, что в переводе на русский означает «медная Нарва». Русские это село называли Сыренец. Это было большое село, свыше 300 дворов. За селом раскинулась целая гряда песчаных дюн, высота, которых над уровнем озера достигала до 18 метров.

В Сыренце сохранились развалины орденского замка. Замок был построен в 1349 году, но вскоре был разрушен русскими. В 1427 г. замок был восстановлен ливонскими

рыцарями, но в 16 веке псковичи снова разрушили. Площадь замка равна 68-80 кв. метров. На территории крепости возвышалось главное трехэтажное сооружение, в котором были оборудованы бойницы, щели для стрельбы и наблюдения. Крыша была медная, видимо, отсюда и название поселения Васкнарва - Медная Нарва. В годы войны часть стен была взорвана немцами, и плитняк был использован для строительства дорог. Местные жители этот замок называли Сыренецкая башня. Он был построен с целью преградить вход русским торговым кораблям в реку Нарову. Река Нарова у своего истока всегда была под прицелом крепостных пушек Ливонского ордена.

В царского время Васкнарва была довольно крупным и оживленным населенным пунктом. Это был посёлок рыбаков, сапожников и торговцев. Многие, более зажиточные хозяева, имели свои ладьи. На ладьях перевозили из Пскова и Юрьева (ныне город Тарту) лесоматериалы. Ладьи были довольно больших размеров и могли вмещать большое количество древесины. Они имели покатую крышу, которая являлась продолжением бортов. На крыше устанавливали высокие мачты и ладьи по озеру ходили под парусами. Люки плотно закрывали и, таким образом, во время бурь на Чудском озере, волны перекатывались через крышу не заливая судна. Но, как рассказывал мне отец, а тому видимо рассказывали старики, иногда на озере были такие штормы, что многие ладьи разбивало в щепки. Если во время шторма ладья становилась на якоря, и якоря твёрдо удерживали ладью, то это считалось более опасным и гораздо лучше, чем если при ударах волн якоря немного едва сдвигались с места.
В Васкнарву приходили пассажирские и буксирные пароходы.

Рыбу в озере вылавливали весной сетями, неводами, а в зимнее время, так называемыми, мутниками, и на сикушу, и на дыраву. Это был подлёдный лов. Мутник — это была такая рыболовецкая снасть, которую тащили по дну, а к нижней верёвке были привязаны старые сети, которые мутили воду. Недаром говорят: «в мутной воде лучше рыба ловится». Ставили еще заколы, это на бойких местах ставили деревянные козлы, выводя их как можно глубже в реку, а внизу прикрепляли сеть. Это был тоже довольно добычный способ рыбной ловли. Вылавливали в озере лещей, судаков, сигов, хариусов, налимов, щук, снеток, ряпушу, окуня и других пресноводных рыб. В заколах вылавливали очень ценную рыбу — угрей. Между прочим, заколы становили также в Омуте, Скамье, Князь селе, Степановщине.

В конце 19 века в Сыренце около 200 домов, где проживало более 1000 человек.

Село часто посещали стихийные бедствия. Так в 1833 году был большой пожар, сгорело 46 домов. Красный петух посетил жителей села и в 1845 году, когда сгорело 64дома. В 1901 году снова пожар сгорело 82 дома. В 1939 году 24 мая во время пожара сгорело 13 домов, в том числе культурно-просветительное общество "Пожарка" и солдатская казарма, где располагались солдаты-пулемётчики гарнизона. Этот пожар я хорошо помню, мы тогда молодёжь на велосипедах ехали в Скамью и когда переехали в Сыренец, то там уже всё было кончено. Дымили головешки и стояли закопчённые трубы и печи.

В годы эстонского буржуазного правительства (1920-1940 гг.) жизнь посёлка начинала замирать. Торговые связи с Советским Союзом были прерваны. Ладьи, как средство перевоза грузов, постепенно сошли со сцены. В эти годы среди населения села резко проявилась имущественная градация жителей. В других деревнях, где основным занятием людей было хлебопашество, такой резкой грани не наблюдалось. Основным занятием в Васкнарве было сапожничество. Некоторые жители имели свои кожевенные заводы, свои сапожные мастерские, большие земельные участки. Это были Маховы, Абрамовы, Сазоновы, Яковлевы, Заутины. Основная же масса людей посёлка работала на заводах своих хозяев, сапоги шили на дому за ту цену, которую назначал хозяин завода.
Каждый житель имел небольшой участок земли (усадьбу), где в основном выращивали овощи.
Не случайно в Сыренце было два культурно-просветительных общества, это «Баян» и «Пожарка». В «Баяне» всегда была более зажиточная молодежь, в «Пожарке» же были полупролетарии. Да и во многом другом чувствовалось неравенство.

Интересным памятником древнерусского церковного зодчества XVI  века в Васкнарве была Ильинская церковь, которую немцы взорвали при отступлении. Она была трехпрестольная и, по словам некоторых старожилов, она была самая большая из всех принаровских церквей. Построена была в 1806 году.

В тридцатые годы в селе была создана подпольная коммунистическая ячейка, возглавляемая местным врачом Борисом Павловичем Пшеничниковым. Про него рассказывали, что он за семь километров ходил к больным не беря за это ни цента с бедных людей.
В 1932 году в Эстонии выходила легальная газета «Рабочая Правда» и фактическим редактором этой газеты был Пшеничников, хотя газета выходила за подписью редактора, члена государственной думы Силиверстова. Газета разоблачала эстонскую буржуазию и пробуждала среди населения классовую самосознательность. В скором времени газета была закрыта.

Помню, когда на реке Нарове в районе Коколки шли работы по углублению русла реки, бурили дно, закладывали тол, взрывали плиту и потом уже багорная машина ковшами вычерпывала эту массу, погружала её в плоскодонные баржи и буксиры, и так вывозили эту плиту в озеро, где строили молы. Вот тогда в газете «Рабочая Правда» появилась статья Б. Пшеничкинова «Вокруггосударственного пирога». В 1940 г. в Сыренце на многолюдном митинге выступил с пламенной речью Б. Пшеничкинов, призывая собравшихся к построению новой социалистической жизни. После войны он работал в Таллине заместителем председателя Красного Креста и полумесяца. В настоящее время он, наверное, уже давно на пенсии.

В годы Великой отечественной войны в 1944 году местный житель, сын потомственного рыбака, Александр Трелин, будучи партизаном и, имея при себе разведывательные данные, попав в окружение немцев, взорвал себя гранатой вместе с документами. Тело его похоронили местные жители в деревне Орёл.
В 1941 году село было частично сожжено, а в 1944 году при отступлении сожгли все деревянные постройки, взорвали церковь и каменные строения.

Существует такая легенда, что когда в X-ом веке княгиня Ольга была в этом селе, местные жители поднесли ей букет сирени. Вот почему село называется Сыренец. В настоящее время Сыренец — это рыболовецкий посёлок. В посёлке насчитывается около семидесяти домов. В сравнении с довоенным временем дома гораздо меньше и беднее. Жители села, в основном, пенсионеры. В зимнее время жизнь в посёлке замирает, а в летнее время к реке и на Чудское озеро приезжает много отдыхающих, и посёлок оживает. Характерная особенность на реке Нарове и Чудском озере - наличие моторных лодок. Ежеминутно быстроходные лодки с разными подвесными моторами бороздят воды реки и озера. В основном, это любители-рыбаки и охотники.

И еще вот такой рассказ почитайте за 2014 год с сайта провославие.ру:

В Васкнарве всего несколько десятков жителей, в основном русские. Здесь же, за высокой белокаменной стеной, расположен скит Пюхтицкого монастыря. Именно в этом скиту находится Ильинский храм, в котором служил священник Василий Борин, известный своим даром прозорливости и изгнания нечистых духов.

Ильинский храм был построен в 1873 году, но, к сожалению, не смог пережить Великую Отечественную войну. Когда в здешних местах шли бои, на крыше собора обосновался немецкий снайпер, и советские войска, чтобы уничтожить опасного противника, разбомбили храм. После войны восстановить церковь не позволили (всё-таки власть была безбожная), и «мерзость запустения» воцарилась на святом месте. Мрачная картина открывалась всем сюда входящим: руины церковных стен, занесенный песком алтарь, вода в подвалах… Местные жители потихоньку разбирали уцелевшие кирпичи. Наверное, даже самый отчаянный оптимист не мог предположить, что в годы советского атеизма здесь будет идти православная служба.

Картина, изображающая Ильинский храм перед началом его восстановления. Находится в притворе храма

Но наш мир – это мир Божий, и в нем есть место чудесам. Одно из этих чудес не обошло Васкнарву. Священник Василий Борин, в 1960-е годы служивший на Псковщине, услышал во сне таинственный голос: «Иди в Сыренец, восстанавливай церковь, там твое спасение».

Отец Василий Борин. Фото: Марина Юрченко / Православие.Ru
  

Батюшка, как раз переезжавший в Эстонию, пришел на прием к преосвященному Алексию (Ридигеру) и говорит: «Вот, мне было такое откровение, я все карты просмотрел, но Сыренца не нашел».

«Сейчас это Васкнарва, эстонское название, а раньше поселок назывался Сыренец. При Петре I здесь даже был уездный город», – объяснил ему таллинский владыка, будущий патриарх.

Неудивительно, что отец Василий получил назначение в это ранее неизвестное ему причудское местечко. Правда, в поселке он обнаружил лишь развалины некогда величественного православного храма. Надо было что-то срочно предпринимать, чтобы эти руины полностью не сравнялись с землей и не сокрыли историю Православия в Васкнарве.

Васкнарва. Река Нарова. На противоположном берегу Россия
    

Тогда батюшка, усердно помолившись, обратился к советским властям с прошением: разрешить ему устранить руиноопасность в храме. Коммунисты подумали, что священник окончательно разберет обрушившиеся стены, а потому разрешение выдали. Вместо разбора руин отец Василий начал строить церковь. Через несколько лет, к 1978 году, храм был восстановлен. Восстановлен вопреки смыслу той эпохи, властители которой прилагали все усилия к тому, чтобы даже действующие храмы превратить в руины или, в лучшем случае, клубы и амбары.

Васкнарва. Могила протоиерея Василия Борина.
Молва о трудах отца Василия и его даре изгнания нечистых духов не могла не перейти границы Эстонии. Стечение народа увеличивалось, так что ежедневно в Васкнарве проживало до сотни человек. Многие оставались на несколько дней, иные жили подолгу. Батюшка, несмотря на угрозы властей, начал строить помещения для проживания паломников. Церковная жизнь в Васкнарве била ключом и, казалось, после крушения советской власти (когда прекратились нападки на батюшку и его служение) этот источник превратится в широкую, полноводную реку.

Но в 1994 году отец Василий почил. Другого священника в Васкнарву не прислали. Как ни парадоксально, но церковная жизнь в поселке, свободном от безбожной власти, стала, в некотором смысле, менее заметной, чем она была при коммунистах.

Могила отца Василия находится на территории скита, вблизи стены Ильинского храма. Я благоговейно приложился ко кресту и попросил батюшкиных молитв – очень хочется верить, что он сейчас имеет дерзновение молиться за нас у престола Всевышнего. Кстати, отец Василий предвидел, что на месте его служения будет образован скит. Он не раз говорил пюхтицкой игумении Варваре: «Знаешь, матушка, всё это твое будет, я строю для тебя».

Инокиня Прокопия (Кузьмина).
Официально скит был образован в 2002 году. Нынче здесь тихо и спокойно – даже не верится, что когда-то в эти места приезжали сотни людей. Старшая в скиту – инокиня Прокопия (Кузьмина), и здесь с ней спасается шесть сестер.

– Все сестры пюхтицкие, а уже в Пюхтицы они приехали из разных мест, но в основном из России. Я сама из Петербурга, – рассказала матушка Прокопия.

До пострижения в иноческий чин матушка работала в институте и была обычным светским человеком. Я, конечно, дерзнул задать вопрос: что же привело жительницу «северной столицы» к принятию монашества в эстонской обители?

– К вере я пришла не так давно, уже когда началось возрождение духовной жизни после празднованиятысячелетия Крещения Руси в 1988 году. А что меня подвигло к принятию монашества? Знаете, жизнь пришла в какое-то бессмысленное состояние: я ходила на работу, чего-то добивалась, чем-то увлекалась, потом понимала, что всё это пустое, суета. И вот одна моя соседка говорит: хочу поехать в монастырь, мне больше ничто не интересно. Я вдруг поняла: «Да, это про меня, это мое». Вот и поехала первый раз в монастырь. Духовный отец очень быстро благословил меня на принятие монашества, а протоиерей Николай Гурьянов с острова Залит благословил на поступление именно в Пюхтицы. Вначале я ездила в Пюхтицы трудиться, а в 1999 году приехала насовсем. Через три года, в 2002-м, приняла иноческий постриг.

– А с чем была связана необходимость открыть скит Пюхтицкого монастыря в Васкнарве?

– Даже не знаю, как ответить на этот вопрос. Думаю, просто такова была воля Божия. Отец Василий об этом говорил, а он был человеком высокой духовной жизни, прозорливым старцем.

Матушка показывает мне скит. Мы заходим в храм пророка Илии: в нем всё красиво и благолепно (в 2005 году здесь сделали капитальный ремонт). Литургии служатся еженедельно – приезжает духовенство из Пюхтиц, паломники. В другие дни сестры скита вычитывают обедницу.

Кроме Ильинской церкви в скиту есть небольшой храм в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» и Всемилостивого Спаса. Правда, служат в нем всего два раза в год – на престольный праздник. Как и во многих обителях, в монастыре имеется подсобное хозяйство. Монахини разводят кур, выращивают овощи: морковь, лук, картофель, огурцы, помидоры, кормовую свеклу и т.п. Кстати, огороды по площади очень большие. Я с недоумением спросил, как шесть сестер, причем уже в немолодом возрасте, управляются с такими угодьями.

– Сама не знаю, стараемся, с Божией помощью, – ответила мне инокиня Прокопия.

– Иногда к нам паломники приезжают, тоже помогают, – говорит матушка. – Мы можем и по двадцать человек принимать, и больше.

– По вашему благословению?

– Ну какое мое благословение? Если просто приехать на день, посмотреть, то благословение, может, и не требуется (во всяком случае, не все спрашивают), а вот если пожить какое-то время, потрудиться, тогда нужно спрашивать благословение в Пюхтицах, у матушки игумении. Местные жители тоже к нам доброжелательно относятся, иногда приходят на огороде помогать. А если кто-то просит о помощи (правда, это очень редко случается), мы не отказываем.

Храм иконы Божией Матери Неопалимая купина и Всемилостивого Спаса.
В конце нашей экскурсии я попросил матушку проводить меня к реке. Здесь из Чудского озера берет свое начало Нарова, которая через 60 километров впадает в Балтийское море. Нарова отделяет Эстонию от России. Строгий пограничный режим не чувствуется: мы спокойно подошли к самому берегу, никто нас не остановил. Правда, матушка попросила быть настороже: здесь много болотных гадюк.

Официального пограничного перехода здесь нет, поэтому любая попытка переплыть с одной стороны на другую – это нарушение закона (даже если с паспортом и визами всё в порядке). Раньше, в советские времена, в Васкнарве была лодочная переправа, и отец Василий на Радоницу обычно отправлялся на российскую сторону, служил на кладбище панихиду. Сейчас, чтобы попасть из Васкнарвы в Россию, надо проделать немалый путь до пограничного перехода в Нарве или Койдула.

Я оглянулся: с берега реки открывался чудесный вид на Ильинский храм. Где-то неподалеку у Наровы развели костер: люди могут спокойно прийти на пограничный берег, чтобы отдохнуть и насладиться красивыми видами местной природы. Плавать тоже не запрещено, хотя вода в этих местах совсем не теплая. Что поделаешь – север. О нем мне сразу напомнил холодный ветер, подувший со стороны озера. Затем к ветру добавился дождь.

– Дождик долгожданный, – улыбнулась матушка. – Мы его ждали, и он пошел с утра, но к нам как раз приехала группа паломников потрудиться, помочь на огороде. Я сестрам сказала: помолитесь, чтобы дождя пока не было, надо же успеть всё сделать. Они помолились, и дождь перестал. Весь день у нас была хорошая погода. Теперь вот к вечеру дождик вернулся.

«Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя…» – вспомнились мне строки из послания апостола Иакова, повествующие о силе молитвы пророка Илии. Отрадно, что и в наше время в небольшом скиту на юге Эстонии совершается молитва веры. Молитва, по которой Господь подает Свои милости и творит чудеса.

Внутри храма (фото orthonord.ru)

И видео посмотрите: