О дореволюционных похоронах и черном советском юморе

Сегодняшняя зарисовка о быте и нравах дореволюционной России будет мрачноватой. На этот раз речь пойдет не только о том, как жили, но и о том, что делали, если кто-то умер. Не о традициях типа завешанных зеркал или белых тапочек (их было огромное количество, и в каждом регионе что-то свое), а об организационных моментах, которые все равно остаются "за кадром". Кто именно организовывал похороны, сколько это стоило, как работали похоронные конторы и тд. Ну и о черном юморе на эту тему в известном советском фильме.

Причем здесь похороны и кадр из комедии "Волга, Волга" узнаете ниже...

Когда умирали крестьяне, а их было большинство, все было проще. Похоронных контор в деревнях не было. Хоронили силами общины. Кто-то мог помочь сделать гроб, местные жители же выкапывали могилы на ближайшем кладбище, деревенский батюшка соборовал и отпевал. Были женщины, которых приглашали в качестве плакальщиц. Кладбища не имели четкой структуры. Разница между бедными и богатыми, простолюдинами и благородиями долгое время была чаще всего в близости к церкви. Некоторых хоронили в семейных склепах. Регламент похорон попытался ввести Петр I. Хоронить стали на третий день, а не в первый же, как иногда делали раньше, запретили использовать для гробов дуб и сосну, так как они шли на военные нужды. Похоронная индустрия близкая к современной  сформировалась к 19 веку. Тогда и начали активно открываться лавки и конторы с профессионально сделанными траурными товарами. Появились нормативы по расстояниям от кладбищ до жилых домов.

Василий Перов "Утопленница"

Если человек умер на улице или в больнице, тело отправляли в морг. Место и сейчас малоприятное, а тогда и подавно. Мрачное и подробное описание есть в рассказе художника Перова "На натуре. Фанни №30". Сюжет рассказа такой. Художник хочет написать картину с утопленницей, и чтобы изображение выглядело натуралистичней, решил сходить в морг в поиске "модели". Выбранная женщина при ближайшем рассмотрении оказалась знакомой проституткой с трагической судьбой. Весь рассказ можно прочесть тут https://librebook.me/legenda_o_schaste__stihi_i_proza_russki... Из морга можно было забрать тело для дальнейшего погребения (если смерть произошла дома от естественных причин, могли и не увозить). Часто оно находилось в доме почившего, и все желающие могли прийти проститься. Чем более уважаемый человек, тем больше визитеров. Это даже породило отдельный вид краж, когда вор приходил в дом под видом желающего проститься знакомого, а сам втихаря брал, что плохо лежит. Отголоски этого прощания можно было и в СССР встретить. Дальше отпевание и захоронение. А вот кремации (по крайней мере официально) в Российской империи не было предусмотрено. В 1909 году специально созданная при Святейшем Синоде комиссия составила «Заметку о сожигании трупов с православной церковной точки зрения», в которой указывалось, что «самым естественным способом погребения признается предание трупов земле… предание тела близкого не земле, а огню представляется, по меньшей мере, как своеволие, противное воли Божией, и дело кощунственное»

В 1889 году официально закрепили существование артелей гробокопателей. Похоронные бюро уже работали как сейчас, только появились так называемые чины погребения в зависимости от социального статуса почившего. К концу 19 века минимальная цена погребения в больших городах стоила 30-40 рублей, а вип-прощание могло стоить и больше 1000. Прощание с императором стоило сотни тысяч. К выгодным клиентам похоронные агенты с предложением своих услуг бежали быстрее лани и чуть ли не дрались на входе между собой (а иногда и реально дрались). Примерно также спешили навестить семью почившего и кредиторы. По закону у них было полгода для того, чтобы предъявить счета наследникам. И иногда долги оказывались и выше наследства. Почивший папенька оставил Евгению Онегину такие долги, что тот не стал разбираться и спихнул наследство кредиторам. Хорошо, что дядюшка был богаче.

В 19 веке для вип-усопших появились роскошные катафалки, с бархатными шторами и парчовыми покрывалами для гроба, оркестр. А еще частыми гостями мало-мальски серьезных похорон были факельщики. Они несли в начале века факелы и были одеты в черные широкополые шляпы и плащи. К концу века траурные черный цвет сменился у кортежей на белый, а на голове факельщика появился цилиндр. Факелы заменили на фонари. В факельщики часто шли люди пьющие и помятые жизнью, но не имеющие еще маргинального вида. В Петербурге была печально известная Пироговская лавра. Доходный дом рядом с Александровским рынком, где поселилась целая колония профессиональных нищих и иных малоприятных граждан. Самые адекватные из них как раз иногда подрабатывали на похоронах. И что же мы видим в фильме "Веселые ребята"?

Вот подобный персонаж, управлявший катафалком, и появился в фильме. Ткань, которой укрывается Любовь Орлова - с большой долей вероятности была покрывалом с гроба. А если посмотреть на ее сценический костюм в финале фильма, то ребята еще "веселее". На голове цилиндр факельщика, на цилиндре плюмаж для лошади из траурной процессии, в руках траурный фонарь. Платье частично из парчи для гроба и сетки. Сетка похоже на такую, какую накидывали иногда на лошадь во время снегопада. Она задерживала снег, чтобы не сильно налипал, и его было легко стряхнуть, одним движением сдернув ее с лошади. На кадре из колоризированного фильма видно наряд лучше. Современным зрителям этот черный юмор не понятен. А вот на момент выхода фильма люди это все еще помнили. Вот такой вот мрачный юмор.

Источник