21-22 августа в эстонском городе Раквере состоится Певческий праздник панк-музыки. Среди произведений, обязательных к исполнению всеми участниками мероприятия - «Богородица, Путина прогони» от скандально известной российской панк-группы Pussy Riot. «Творческий» продукт прозвучит в переводе на эстонский язык в исполнении 69-ти !!! хоров.

«В эту субботу в Раквере состоится ставший традиционным Певческий праздник панк-музыки. В программе, обязательной к исполнению всеми участниками (а это 69 хоров), есть и одно творение на русском языке — «Богородица, Путина прогони» от Pussy Riot», — сообщил на страничке в социальной сети Фейсбук вице-мэр Таллина по вопросам образования, культуры, спорта и молодёжной политики Михаил Кылварт.

М.Кылварт:

— Все мы помним, как приобрела известность эта песня. Скандальная акция Pussy Riot оскорбила миллионы верующих, так неужели в нашем обществе настолько увлеклись борьбой с Путиным на безопасном расстоянии, что чувства людей уже не имеют значения?

В свое время в поддержку Pussy Riot высказался президент Ильвес и целый ряд политиков, в 2014 году группа стала почетным гостем Tallinn Music Week, а теперь текст: «Срань, срань, срань Господня» в едином порыве будут петь 1500 человек, в том числе школьники, в том числе русскоговорящие.

Напомню, архиепископ Эстонской Евангелическо-Лютеранской церкви Андрес Пыдер осудил и президента Ильвеса, посетившего концерт в их поддержку, и членов Рийгикогу, которые в открытом письме оправдывали хулиганство российской панк-группы. И единственный, кого данная акция, кажется, не задела – это В.В. Путин.

Неужели кому-то действительно кажется, что Pussy Riot – это флагман борьбы за демократию? Может тогда следует на Певческом празднике панк-музыки не только исполнить их песню, но и повторить перфоманс арт-группы «Война», организованный в российском Государственном биологическом музее, в котором активистки Pussy Riot также приняли участие? Это будет настоящее «прикосновение к мозгу» и «общество глубоко задумается», а также катализируются демократические процессы, интеграция и сближение культур в нашей стране!

А, если серьезно, что должны испытывать русские школьники, вынужденные петь хором эту песню? И что будут чувствовать эстонские школьники, если им предоставить перевод?

А вот, кстати, и перевод.

Meloodia osa: Jumalaema, neitsi (Maarja) aja minema Putin (3 korda)
Jätkub skandeerimisega:
(Seljas) must preestrirüü, kuldsed pagunid.
Kõik koguduseliikmed roomavad kummardusi tehes. Vabaduse vaim hõljub taevas, Gaypride on saadetud ahelates Siberisse.
KGB pealik on nende peamiseks pühaks. Veab protestijaid eeluusrimisisolaatorisse konvoiga.
Et kõige pühamat mitte kurvastada on naistel vaja sünnitada ja armastada.
Kõik koos (refrään): sitt, sitt, Jumala sitt
Jumalaema, hakka feministiks (3 korda)
Kiriku kiitus mädanevatele võimuritele. Algab ristikäik mustadest limusiinidest.
Kooli tuleb sinu juurde jutlustaja. Mine tundi ja vii talle raha!
Patriarh Gundjai (Kirill Gundjajev) usub Putinisse. Parem kui ta lits usuks jumalasse.
Neitsi Maarja vöö (püha reliikvia) ei asenda miitingut.
Protestidel on koos meiega igavesti Neitsiks jääv Maarja. (viimased 2 rida 2 korda)
Neitsi Maarja vöö (püha reliikvia) ei asenda miitingut.
Uuesti: Kõik koos (refrään): sitt, sitt, Jumala sitt
Lõpus veel kord algusmeloodia: Jumalaema, aja Putin minema (3 korda).

P.S. Интересно было бы узнать мнение одного госучреждения, которое занимается вопросами безопасности, но по совместительству уделяет большое внимание интеграции и образованию.

Rakvere III Punklaulupidu: чего боятся эстонские панки?

Очевидный эпиграф:

Punk’s Not Dead
(The Exploited)

Анонсированный на 22 августа Rakvere III Punklaulupidu сложно назвать событием, популярным у русскоязычной части субкультуры. В общем-то, не секрет, что определенное количество музыкальных событий в Эстонии носят ярко выраженный «языковой» характер. О существовании некоторых условно «эстонских» тусовок русскоязычные меломаны даже не догадываются. Впрочем, к панк-фестивалю в Раквере это относится в гораздо меньшей степени – его достаточно хорошо рекламируют, а ролик на YouTube с хоровым исполнением «Мама-анархия» узнаваем даже в России. Не популярен фестиваль в Раквере по другим причинам. 

Фото: hdimagegallery.net

Что бы эстонцы ни делали, у них всегда получается смесь Певческого праздника с Яновой ночью. Нет большего греха на панк-фестивале, чем конформизм, формализм и склонность к внешней атрибутике. Даже безотносительно крайне неоднозначной музыкальной составляющей, очень сложно понять приветственные речи политиков, торжественно зажигаемые огни и прочие атрибуты, уместные на Дне города, но не на фестивале с приставкой «панк».

Разумеется, социальная и политическая часть панк-движения, получившая гигантский импульс в Великобритании и «как родная» прижившаяся на советской, а после и русской земле – это далеко не весь панк. Разумеется, многим всегда будет ближе условно «калифорнийская» волна – бодрые незатейливые рифы, «обезбашенное» веселье, экстремальные виды спорта и непринужденная беспечность молодости вместо сурового наступления красных и красно-черных бригад анархопанка на общество запретов, неравенства и несправедливости. Но ведь и в «варианте 1» должна сохраняться некоторая отстраненность от государства или как минимум государственных институтов. Rakvere Punklaulupidu «огосударственен»  в не меньшей, а иногда даже в большей степени, чем главная неформальная «страшилка» эстонской прессы – Ночные волки. По крайней мере недовольных поведением Хирурга в России точно больше, чем недовольных очевидным «прогибом» организаторов панк-фестиваля под Министерство Культуры Эстонии и лично президента Ильвеса.

Среднестатистический эстонец, относящий себя к панк-субкультуре и так-то напоминает в лучшем случае хиппи с ирокезом, а в худшем – поклонника поп-музыки в косухе, а если прибавить к этому  хоровое пение, все те же лица с Вышгорода и отчаянный формализм, то нужно ли объяснять, почему русский житель Эстонии, соблазнившийся на приставку «панк» в названии, и посетивший мероприятие, в ужасе пытается слиться с ландшафтом? В некоторой степени это шоу может привлечь разве что туристов, охочих до местной экзотики, но не более того. 

Почему? Потому-что эстонские панки в гораздо большей степени эстонские, чем панки. Отвечая на вопрос, вынесенный в заголовок, можно сказать, что эстонские панки боятся потерять национальную идентичность и колоритность, поэтому различие между «Панк Певческим праздником» и «Певческим праздником» только в репертуаре хоров. 

Не верите? Можете сами убедиться, если хотите. Я точно пас. 

P.S.: Один из участников фестиваля заметил, что 90% написанного выше можно отнести и к некоторым проявлениям такого явления как «русский рок», который тоже сначала «русский», а уже потом «рок». Безусловно, это так. Безусловно, власть в России благосклонно относится к «легендам русского рока». Видный российский оппозиционер с гитарой Макаревич и вовсе оказался, по мнению суда, в 1,5 раза святее Храма Христа Спасителя – за осквернение его концерта нацболу Миронову дали 3 года, в то время как Толоконниковой и Алехиной за «панк-молебен» (заявлен в программе Punklaulupidu) только 2. Вот только я не припомню, чтобы в Эстонии под эгидой Минкульта проводились концерты русских рок-исполнителей, подобные тому, что состоится в Раквере. Их и в России-то по пальцам пересчитать можно.

Максим Новосельский