Как правильно реагировать на обидные слова: советы стоиков

Сегодня обидеть можно любого, и это, пожалуй, сделать проще, чем когда-либо в истории человечества: достаточно зайти в любой тред комментариев любой социальной сети. Крайне затруднительно сохранить эмоциональную устойчивость в условиях, когда из каждого угла в твою сторону может прилететь более или менее завуалированное оскорбительное высказывание.

На протяжении своей истории люди выработали многие способы справиться с обидой. Зачастую кажется, что лучший ответ на неприятное замечание — это колкость или острота, позволяющая почувствовать свою силу и непреклонность. Однако споры в интернете приносят настолько мало пользы душевному и эмоциональному состоянию, что ради сбережения собственных нервов и времени лучше остановиться и изменить привычную линию поведения. А в поиске нового способа вполне может помочь хорошо забытое старое, а именно — философия стоиков.

В Древней Греции и Древнем Риме группа философов-стоиков продвигала идею эмоциональной устойчивости, и эта идея в современное время обросла огромным количеством сторонников.

Философ-стоик Сенека писал: «Большая часть оскорблений — плод дурного истолкования», а римский император Марк Аврелий утверждал, что «Настоящий способ отмстить врагу — это не уподобляться».

Стоическая концепция — лишь один из способов уладить конфликт, но в ней есть один элемент, который сегодня выглядит особенно полезным. Стоики не считали, что обиде не стоит сопротивляться; они просто знали, что не все оскорбления одинаковы; более того, они умели провести границу между теми оскорблениями, которые можно проигнорировать, и теми, которые стоит принять во внимание.

Николас Хаслам, профессор психологии Мельбурнского университета, подчеркивает: «…особенно болезненно воспринимаются оскорбления от уважаемых и близких нам людей».

Представьте, как вы реагируете, когда какой-то идиот подрезает вас в пробке. А теперь представьте свою реакцию, когда вы понимаете, что этот идиот в пробке — ваша мать.

Или вот ситуация попроще: вы принесли собственноручно испеченный кекс в гости, и краем уха слышите чей-то комментарий о том, что он пересолен. А далее вы слышите голос лучшего друга, который с этим соглашается.

В философии стоицизма ситуации с матерью и лучшим другом — это исключения из общего правила игнорировать оскорбления. Профессор философии и автор книг Slap in the Face и A Guide to the Good Life: The Ancient Art of Stoic Joy Уильям Ирвин из Государственного университета Райта утверждает, что стоики рассматривали замечания от верного друга или учителя как услугу, возможность для самосовершенствования, которую стоит воспринимать с благодарностью: «Следует уделять особое внимание их словам, поскольку у этих людей есть важное видение, касающееся вас самих. Стоик не воспринимает критику как оскорбление и не реагирует на нее со злостью. И даже если он испытывает злость, направлена она не на учителя, а на себя самого». Кажется, что это идет вразрез со здравым смыслом — испытывать благодарность за то, что твои действия не одобряют, — однако оскорбление со стороны уважаемого и хорошо знакомого тебе человека основано на знании, и поэтому к нему стоит относиться серьезно даже если оно приносит боль.

На практике достичь такого восприятия достаточно сложно, но в качестве первого шага можно задать себе вопрос: а каково намерение того, кто делает оскорбительное замечание? Нам кажется, что оскорбление должно наносить вред, однако это далеко не всегда так. Это мнение разделяет и эмерит-профессор возрастной психологии Массачусетского университета в Амхерсте Сьюзан Уайтборн.

Разница между оскорблением и конструктивной критикой почти всегда субъективна.

Представьте, что в комментариях к какому-нибудь посту вы пылко обсуждаете проблему, как вдруг в треде объявляется ваш бывший коллега и кидает ссылку на статью, которая полностью опровергает вашу точку зрения. Сначала вы чувствуете себя уязвленным, потом вы оскорбляетесь, а потом включаете линию защиты: неужели этот человек только что попытался публично вас унизить? Вы же всегда хорошо общались! А ведь с точки зрения этого человека он всего лишь попытался вам помочь, поделившись полезной информацией, чтобы вы в будущем не повторяли подобных ошибок.

Чтобы смягчить удар от нанесенного оскорбления, достаточно попробовать проявить эмпатию и встать на сторону другого человека: что хотел сделать этот другой человек, чего хотел добиться?

Конечно, боль от обиды останется. Это наша инстинктивная реакция на оскорбление: мы смущены, подавлены, руки холодеют, нам кажется, что нас предали. Мы все уязвимы, и это стоит уметь признать.

Ирвин предлагает снижать свой порог чувствительности к собственному несовершенству простым принятием мысли о том, что у всех есть недостатки, и порой мы указываем на это друг другу. «Мы все неидеальны, и нам всем нужно работать над своими слабостями. Неужели вы хотите жить в мире, где все делают вид, что у вас нет недостатков?»

Если вам очень тяжело даются переживания после оскорблений, помните, что способность испытывать обиду — это ключевое человеческое качество.

Стоицизм вовсе не призывает перестать испытывать какие-либо чувства; он призывает использовать испытываемые чувства во благо, даже если эти чувства приносят боль.

Николас Хаслам отмечает: «Чтобы облегчить боль от обиды, нам нужно учиться интерпретировать сказанное и делить его надвое; тем не менее человеческой натуре свойственно переживать о том, что думают о ней другие. Если вы мне покажете кого-либо, кто никогда не испытывает грусть, разочарование или злость от обиды, я скажу вам, что этот человек либо никогда не просыпался, либо психопат».

Источник