Как случилось, что человек стал голым? Дело в любви, считал Чарльз Дарвин, а научный журналист Александр Соколов подтверждает: наши предки считали гладкую кожу очень привлекательной и искали себе именно таких партнеров. Журнал «Нож» публикует фрагмент из новой книги Александра «Странная обезьяна: куда делась шерсть и почему люди разного цвета», которая вышла в издательстве «Альпина нон-фикшн», о том, как половой отбор избавил нас от густой шерсти.

После минуты «дружелюбного» отношения могла внезапно проявиться чудовищная агрессия. Первобытный человек подчинялся только силе. Дети подчинялись сильной матери, женщины подчинялись сильному мужчине, мужчины подчинялись сильному вождю.

Обратим внимание на очевидный факт: не все люди одинаково безволосы. Мужчины лишились шерсти в гораздо меньшей степени, чем женщины, вдобавок лица их украшены бородами и усами. А раз речь идет о признаке, по которому один пол сильно отличается от другого, пора поговорить о половом отборе. <…>

Напомню, что половой отбор — итог конкуренции за партнера: например, самцы соревнуются между собой за самку, а та выбирает наиболее привлекательного и перспективного — как в плане генов, так и в плане заботы о будущем потомстве. Ну, или наоборот — самки борются за лучшего самца. В результате одни особи оставляют больше потомства, чем другие.

Сам Чарльз Дарвин в книге «Происхождение человека и половой отбор», рассуждая о человеческой безволосости, склонялся к мысли, что «тут замешана любовь». Другие гипотезы — и паразитарная, и климатическая — Дарвину казались неправдоподобными.

«Я склонен думать, что первоначально мужчина или, скорее, женщина лишились волос ради украшения», — писал великий натуралист.

Поэтому, полагал Дарвин, человек так резко отличается от других приматов: ведь именно признаки, по которым один пол производит впечатление на другой, могут особенно контрастно выделять вид даже среди близких родственников. Что же значит «украшение»?

Вспомните оголенную заднюю часть тела у различных обезьян — часто эта область еще и ярко окрашена, чтобы притягивать взгляды партнеров. По Дарвину, таким же образом начала исчезать шерсть у наших предков, причем, вероятно, сначала у самок — так как у современных женщин волос на теле меньше, чем у мужчин. Самцам нравились более короткошерстные самки, а самкам — более гладкие самцы. А может быть, отбор шел и в одностороннем порядке, только со стороны самцов, но работал на оба пола, поскольку у коротковолосой самки и дочери, и сыновья получались редкошерстными.

Почти 100 лет спустя доводы Дарвина повторил Десмонд Моррис в «Голой обезьяне» (1967). Может, дело тут даже не во внешнем виде, а в осязании: голая кожа гораздо более чувствительна, и, следовательно, при половых контактах соприкосновение безволосых частей тела возбуждало партнеров сильнее, делало таких индивидов более желанными и даже укрепляло парные связи, что очень важно для сообщества гоминид.

У обезьян оголенные участки в нижней части тела, способные набухать и краснеть, называются половой кожей. Как заметил приматолог Уильям Монтанья, у человека в некотором роде вся кожа стала «половой».

Сходным образом рассуждал зоолог Уильям Стефенсон. Даже вне сексуальных контактов чувствительная кожа влияет на поведение животного — заставляет его быстрее реагировать на изменения окружающей среды, скажем, бежать от жары.

Безволосые покровы способствуют близким контактам не только между половыми партнерами, но и между матерью и детенышем.

Обратите внимание, что у многих животных области тела, где к родителю прижимается отпрыск, часто безволосы или покрыты редкой шерстью — например, грудь у приматов. Можно вспомнить, правда, что детенышу обезьяны нужно еще и за что-то держаться (за шерсть!), а также что наиболее интимные участки тела у людей — области вокруг гениталий — почему-то покрыты довольно жесткими волосами.

Оригинально мыслит американский нейробиолог Марк Чангизи. Он полагает, что дело не в осязании, а в визуальном восприятии оголенной кожи. Чангизи даже выдвинул необычную гипотезу о том, зачем приматам цветное зрение. Традиционно считается, что умение различать цвета понадобилось обезьянам, чтобы замечать в листве спелые плоды или съедобные побеги.

Странно здесь то, что, хотя пищевые предпочтения приматов очень разнообразны, их различия в цветовосприятии (у тех обезьян, кто обладает цветным зрением) невелики. Однако у всех млекопитающих красная кровь — а значит, цвет кожи у самых разных животных, в зависимости от наполнения их тканей кровью, меняется сходным образом.

Кожа приматов, под влиянием эмоций или самочувствия, способна принимать самую разную окраску — от пунцовой до зеленоватой. Вот вам и гипотеза: обезьяны стали распознавать цвета, чтобы наблюдать за изменениями цвета кожи!

В отличие от большинства млекопитающих, у многих обезьян отсутствует шерсть на части лица, оголен зад и некоторые другие хорошо заметные части тела. Зачем? Чтобы соплеменники могли следить за цветовой сигнализацией.

Кожа, бледнея или багровея, помимо нашей воли информирует об эмоциях, о намерениях, а также о болезнях. Ну а алеющий зад самки обезьяны — как светофор для самца, сообщающий о готовности к соитию.

Когда наши предки встали на две ноги, их спины и животы стали издали бросаться в глаза — вот шерсть на них и исчезла, дабы сделать цветовую сигнализацию еще эффективнее. С ходу, конечно, сложно представить, о чем человек может сигнализировать голым животом. Но почему бы не выражать гнев или радость, скажем, затылком?

«Хуже всего на нашем теле видны три области (и все три мало годятся для цветовой сигнализации): макушка, подмышки и пах, — аргументирует Марк Чангизи. — Обратите внимание, что у людей эти участки, как правило, покрыты волосами». По поводу паха я бы, пожалуй, поспорил.

Логика — коварная штука! По мнению Бернарда Кэмпбелла, волосы на лобке служили для сексуальной сигнализации, ибо видны издалека. Вот почему я за физические модели.

Чангизи предвидит возражение: приливы крови хорошо заметны на бледной непигментированной коже европейца, но у наших предков кожа, вероятно, была темной! Даже если так, «цветовое зрение возникло гораздо раньше, чем люди, а кожа наших обезьяньих предков вполне могла быть светлой».

Иначе говоря, цветовое зрение приносило пользу тогда, когда кожа древних обезьян была бледна, потом уже гоминины — предки человека — потемнели, и спустя сотни тысяч лет навыки разглядывания кожи опять пригодились, когда некоторые люди снова стали светлыми.

Но вернемся к теории полового отбора. Существует несколько моделей (не исключающих друг друга), объясняющих, как работает половой отбор.

Во-первых, это «Фишеровское убегание» (теория предложена английским биологом Роналдом Фишером). Согласно ему, предпочтение, которое самки начинают отдавать некоторому признаку самцов, может возникнуть совершенно случайно, спонтанно, в результате мутаций.

Самки, предпочитающие самцов с определенным — случайно выбранным — украшением, спариваются с ними и передают такое украшение своим сыновьям, а дочерям — страсть к самцам, обладающим подобной красотой.

В каждом следующем поколении усиливается и признак, и его привлекательность. Так у самцов павлинов развились огромные и вроде бы мешающие им жить хвосты, у оленей — ветвистые рога. Может быть, так было и с гладкой кожей — это просто признак, случайно ставший желанным?

Во-вторых, гипотеза хороших генов: ярко выраженные половые признаки говорят о том, что их носитель, преодолев все трудности, достиг половой зрелости, хорошо питался и обладает отличным здоровьем — настолько хорошим, что может себе позволить даже чрезмерно развитые украшения, мешающие жить.

Отсутствие шерсти, на первый взгляд, трудно назвать украшением, хотя, пофантазировав, с этой трудностью мы справимся. Например, когда кожа не скрыта под волосами, животное может демонстрировать ее качество, а также мускулатуру и общее сложение своего тела: шерсть маскирует телесные изъяны. Все же на роль украшения больше годятся борода и другие «очаги» волос у человека, чем голая кожа.

В-третьих, это <…> избегание паразитов — фактически вариация на тему «хороших генов»: сильно выраженные половые признаки сигнализируют о том, что самец устойчив к паразитическим атакам.

И наконец, еще один вариант, близкий предыдущему: сексуальные сигналы говорят об отменном иммунитете. Тестостерон, который отвечает за развитие вторичных половых признаков у самцов, одновременно может, если его много, угнетать работу некоторых звеньев иммунитета. Самец, который готов идти на такой риск, жертвовать иммунитетом ради красоты, и вдобавок дожил до репродуктивного возраста, — достойный выбор для самки.

Все перечисленные варианты — даже последний — при желании можно приложить к истории с исчезновением волос.

Некоторые сторонники полового отбора предлагали «комбинированные» варианты гипотезы. Скажем, «половой отбор плюс неотения»: мужчины, как правило, предпочитают юных женщин. Почему? Во-первых, плодовитость женщин достигает пика в очень молодом возрасте, а затем падает. Эта тенденция у мужчин выражена слабее. Во-вторых, признаки, подчеркивающие юность, детскость — большие глаза, маленький нос, округлый череп и гладкая кожа, вызывают родительские чувства, стремление опекать.

О самках, выглядящих более детски, самцы начинали заботиться с особым рвением, поэтому у женщин в процессе эволюции прогрессировали черты, создающие видимость детскости, — в том числе безволосость.

Особо хитроумную версию роли полового отбора в исчезновении шерсти предложил философ и психолог Джеймс Джайлс, который сформулировал концепцию под названием «Теория голой любви».

По версии Джайлса, дело было так. Когда наши предки стали прямоходящими, их стопы сильно изменились: большой палец примкнул к остальным, появились продольный и поперечный своды. Получилась отличная опора, только хвататься такой конечностью стало уже не с руки. И как быть детенышу? Раньше он висел на мамаше. Хватательный рефлекс, причем как у верхних, так и у нижних конечностей, — память о тех далеких временах — до сих пор сохранился у младенцев.

Когда гоминиды выпрямились, необходимость удерживаться на теле родителя возросла, да стопы-то уже не те. Держаться только на руках — не вариант, велик риск сорваться. Пришлось матери придерживать ребенка самой. Однако если руки заняты, то неудобно собирать еду, сложнее убежать от хищника. Чтобы самки постоянно держали детенышей, понадобился какой-то особый стимул.

Таким стимулом, полагает Джайлс, стало удовольствие от «интимного контакта между ребенком и матерью»: преимущество получали самки, которым нравилось прижимать своего отпрыска к себе. Контакт «кожа к коже» особенно приятен, поэтому самки и детеныши с более редкой шерстью получали преимущество.

Некоторые исследования показывают, что и сейчас, если сразу после родов мать прижимает голого ребенка к своей обнаженной груди, кормление протекает более эффективно. Автор полагает, что те эротические ощущения, которые женщины испытывают при стимуляции груди и сосков, имеют адаптивное значение.

Шерсть на груди у наших предков исчезла, чтобы матери чаще хотелось прижимать дитя к себе, — это снижало детскую смертность. Так «материнский отбор» работал на поредение волос.

Этому способствовало и то, что наши предки уже не проводили столько времени на деревьях: раньше шерсть оберегала кожу от царапин, причиняемых острыми ветвями. Теперь, в саванне, необходимость в такой защите отпала.

Читатели спросят, а где же тут половой отбор? Но отношения между матерью и ребенком служат прототипом для сексуальных связей у взрослых. Еще в середине XX века приматологи заметили, что если детеныша макаки-резуса лишить контакта с матерью, то, повзрослев, бедняга испытывает трудности с половым поведением.

Вероятно, юный гоминид, обнимая мать, получал удовольствие от контакта «кожа к коже» и в дальнейшем искал подобных ощущений при поиске полового партнера — той самой «голой любви». В какой-то момент индивиды с редкой шерстью стали более привлекательными. Так материнский и половой отбор привели к исчезновению волос на теле.

Джайлс считает, что поредение шерсти, помимо прочего, способствовало увеличению длительности полового акта. У шимпанзе, пишет он, спаривание длится в среднем не более семи секунд. У человека же средняя продолжительность полового акта — около 10 мин, в 85 раз дольше! А все потому, что кожа без волос более чувствительна, и наши предки путем объятий и ласк стремились продлить приятные ощущения. Отсюда один шаг до влюбленности, привязанности… крепкой семьи.

Длительные связи, забота самцов о самках благоприятно сказывались на жизни детенышей. Будь люди волосаты, как предки, не знали бы мы всех радостей романтической любви, утверждает Джайлс.

В оригинальности не откажешь, но как много в теории «голой любви» допущений и как мало высказываний, поддающихся проверке! Отдельного изучения заслуживает вопрос: а действительно ли голая кожа более чувствительна, чем покрытая волосами? Мы с этим еще разберемся.

Не менее своеобразна идея, предложенная психологом Джудит Рич Харрис. Эта ученая дама считает, что особую роль в эволюции человека сыграл инфантицид, т.е. убийство детей. Харрис вводит даже специальную разновидность отбора, которую считает дополнительной к естественному и половому — родительский отбор.

Известно, что во многих человеческих культурах инфантицид, увы, не был исключительным явлением даже в XX веке, не говоря о древности, когда другого пути контроля рождаемости просто не существовало. Новый ребенок ложился тяжелым бременем на семью, поэтому родители — прежде всего мать — всякий раз решали: оставить чадо или же «отнести в лес».

Такая участь могла постигнуть, например, девочку (мальчик-то престижней!), или слабого ребенка, или дитя с физическими изъянами. Получается, люди занимались своего рода селекцией детей, и, даже если такой тяжелый выбор производился изредка, за десятки тысяч лет эволюции родительский отбор мог стать важным фактором, влияющим на человеческую популяцию.

Харрис описывает случай, который вычитала у антрополога Марджори Шостак: 50-летняя Ниса из племени бушменов кунг рассказала той о своем детстве. (Обратите внимание на достоверность сведений: 50-летняя женщина поведала ученому о событиях 40-летней давности. Разговор явно велся на языке, чужом для одного из собеседников. И вот записанный антропологом рассказ психолог использует как свидетельство в пользу своей гипотезы.)

Так вот, когда Ниса была маленькой, ее мать в очередной раз забеременела, продолжая при этом нянчить младшего братика Нисы. Мать планировала избавиться от младенца — куда еще один сосунок? Но, увидев новорожденную девочку, передумала: настолько красивой та ей показалась из-за своей «светлой и гладкой кожи».

Итак, по мысли Харрис, внешняя привлекательность не только влияла на популярность у противоположного пола — у симпатичного дитяти было больше шансов не погибнуть сразу после рождения, очаровав собственную маму.

Для этого, конечно, признаки, воспринимаемые как красивые, должны проявляться немедленно при появлении ребенка на свет. К их числу Харрис отнесла отсутствие волос на теле и цвет кожи.

Исчезновение шерсти вряд ли принесло предкам человека пользу. Роль эволюционной бритвы ученая отводит не естественному отбору, а некой «эстетике», возникшей у группы людей относительно недавно — возможно, даже у ранних Homo sapiens или их непосредственных предков.

По каким-то причинам эти люди стали всех существ, покрытых шерстью, считать «животными», добычей, а себя (видимо, к этому моменту уже редкошерстных) — «людьми». Вот поэтому, если рождался ребенок, на коже которого родители видели слишком много волос, от него старались избавиться как от непривлекательного. Такие предпочтения вдобавок к выбору более гладких половых партнеров быстро избавили наших предков от шерсти, «оставив их совершенно голыми под полуденным солнцем».

Харрис на этом не останавливается и предлагает свою гипотезу вымирания неандертальцев. В ледниковой Евразии те бы не выжили без густой шерсти! Конечно, неандертальцы владели огнем, но невозможно все время сидеть у костра — надо ходить на охоту. Древним аборигенам Европы была неведома игла, так что и хорошей одежды они не знали, а шкура оленя, наброшенная на плечи, не спасала от стужи.

Очевидно, что неандертальцев защищала их естественная одежда — шерсть, так же как согревала она мамонтов или шерстистых носорогов. Заметим, что их африканские родственники — нынешние слоны и носороги — гладкокожи. Видимо, такими же были колонизировавшие Европу около 50000 лет назад Homo sapiens. Косматые неандертальцы казались им всего лишь животными, на которых кроманьонцы тут же открыли сезон охоты, подобно тому, как охотятся нынешние африканцы на горилл и шимпанзе. Итог вам известен…

Резвясь, Харрис вспоминает о высказанной антропологами мысли, будто бы неандерталец, если его нарядить в современный костюм, не выделялся бы из толпы прохожих на улицах Нью-Йорка. Как же! Получил бы этот волосатик дротик с транквилизатором и отправился бы прямиком в зоопарк (такие шутки известный психолог позволяет себе на страницах журнала Medical Hypotheses).

Кстати, рассказ Харрис о ее гипотезе включен в сборник «Во что мы верим, но не можем доказать» (в 2016 году эта книга вышла на русском языке). К чести исследовательницы, она согласна с тем, что ее концепция пока что недоказуема. Вот найдут ученые где-нибудь во льдах мумию неандертальца с сохранившимися покровами — тогда и поговорим.

Источник

Какой была любовь первобытных людей?

Привычный современному обществу моногамный брак возник с развитием сельского хозяйства и появлением собственности — нужен был наследник для передачи имущества. У охотников-собирателей начала каменного века сексуальная жизнь была насыщеннее.

Каменный век начался 3 миллиона лет назад, с выделения предков человека из животного мира, и закончился, когда люди стали использовать металл — а это всего 5-6 тысяч лет назад. На тему секса в этот период у исследователей есть разные мнения.

Американский антрополог Хелен Фишер в одном из интервью заявила: «Первобытные женщины постоянно исчезали в кустах с различными партнерами». С ее слов наши предки, следуя зову гормонов и еще не притупленным животным инстинктам, только и думали что о сексе. С ней соглашается британский археолог Тимоти Тейлор. Он считает, что у мужчин каменного века был не особо выдающийся половой орган. Он увеличился благодаря частому сексу ради удовольствия, а не размножения.

Классическая наука в выводах более сдержана. На протяжении 3 миллионов лет человек эволюционировал внешне и умственно, что привело к усложнению социальных взаимоотношений, частью которых был секс.

i

Специалисты канадского Университета Британской Колумбии предложили более чем тысяче добровольцев оценить сексуальную привлекательность противоположного пола. Женщины в основном предпочли угрюмых мужчин воинственного вида, мужчины — улыбчивых девушек. Исследователи сделали вывод, что мужчины подсознательно воспринимают улыбку как символ уязвимости и покорности. В этой реакции есть отголосок первобытного прошлого.

КОГДА ВСЕ БЫЛО ОБЩЕЕ

На этапе первобытного человеческого стада, хоть и мыслящего, но все же стада, царил промискуитет — беспорядочная, неограниченная половая связь всех членов рода. При этом члены одного стада конкурировали. У сильных самцов оформлялись гаремы, более слабые были вынуждены удовлетворять себя через мастурбацию и гомосексуализм — в животном мире вожак покрывает более слабого самца, демонстрируя свое превосходство над ним. Исследования британского антрополога Эдварда Эванса-Причарда свидетельствуют о том, что гомосексуализм практиковался также для посвящения молодежи во взрослую жизнь.

Тогда же зародились проституция и традиция одаривать женщин. В примитивном обществе царил первобытный коммунизм, в котором все было общее, включая женщин. А выживание стада зависело от самцов-охотников, добывающих еду, отгоняющих зверей и конкурентов из других групп. Мужчины время от времени наведывались в пещеры, землянки, где отдельно жили женщины с детьми, и выбирали ту, которая подарит им ласки этой ночью. Избранница наутро получала самый большой кусок мяса для себя и своих детей или шкуру, которая не даст ей замерзнуть ночью.

Современные девушки, прихорашиваясь перед зеркалом, подсознательно исполняют ритуал своих первобытных предков, которые украшали себя ракушками и соком из раздавленных ягод. Когда на первом свидании мужчина преподносит девушке подарок и ведет ее в ресторан, он также поступает как первобытный человек. Люди каменного века считали, что сытая и обогретая женщина будет ласковее и податливее в сексе.

Реконструкция семейной группы неандертальца. Источник: Chicago, U.S.A.: Field Museum of Natural History / Internet Archive Book Images

ВРЕМЯ НЕЗНАКОМОК

В среднем палеолите, 300 тысяч — 35 тысяч лет назад, из стада возник род, а человек предстал в его современном анатомическом виде. Община размером от 20 до 140 человек объединена родством, и правят в ней, скорее всего, женщины. На смену промискуитету приходит экзогамия — сексуальные отношения между членами одного рода запрещены.

Брать «жену» или «мужа» разрешается только извне, поэтому соседние первобытные роды стараются быть в хороших отношениях. Потом из родов возникнут племена, а из племен — народы. На это были свои причины:

• люди стали замечать, что от связи особей с близким родством появляются дети с физическими и умственными отклонениями;
• древний человек развился в эмоциональном плане и стал четче выделять собственное «я», возникло чувство ревности;
• желание налаживать социальные связи с соседними родами для обмена, взаимопомощи и защиты.

Кроме того, мужчины продолжали заниматься охотой и часто на десятки, а иногда и сотни километров отдалялись от места своей стоянки. Во время таких походов охотники встречались с другими родами, старейшины которых предлагали им вступить в интимную связь с местными девушками и женщинами. Подобная практика долгое время сохранялась у чукчей, народов Тибета, аборигенов Австралии. Возникала строгая обрядность и оформлялась система социальных запретов. Для поддержания порядка нарушителей карали.

Кадр из фильма «Миллион лет до нашей эры» / Hammer Films, 1966 год, режиссер Дон Чеффи. Фото: INPLUS / East News

ТАЙНА «КРАСНОЙ ТРОИЦЫ»

В окрестностях чешского города Дольни-Вестонице в общей могиле археологи обнаружили один женский и два мужских скелета — этим людям было от 17 до 23 лет. В науку они вошли как «красная троица»: их кости были посыпаны охрой. Возраст находки 26 тысяч лет, а удивительна она тем, что после смерти одному из мужчин в гениталии был всажен кремниевый нож, а другому — деревянный кол.

Женщина лежала посередине, мужчины по бокам от нее. Руку левого трупа расположили прямо над вагиной женщины. Тело повернули так, словно мужчина смотрит на нее с вожделением. Рука женщины переплетена с рукой мужчины справа, как будто они связаны тесными узами.

Много охры было насыпано на лобок женщины и голову мужчины слева, в которую также воткнули волчьи зубы. Исследования показали, что троица умерла внезапно, а похоронили ее менее чем через час с момента смерти. Ученые более 60 лет бьются над разгадкой тайны этого захоронения. Скорее всего, молодые люди нарушили первобытный закон и их за это покарали. В самом обряде захоронения есть некая театральность, которая должна была донести до остальных людей, чем грозит нарушение табу.

Реконструкция захоронения «красной троицы» в Антропологическом павильоне Моравского музея в Брно, Чехия. Фото: Thilo Parg / CC-BY-SA-3.0Захоронение «красной троицы» в окрестностях чешского города Дольни-Вестонице. Фото: Public Library of Science / CC BY 4.0

БРАЧНЫЕ СХОДКИ

Род, живущий по принципу «все общее», обезличивал человека. Потребность общины была выше личного желания отдельного члена первобытного коллектива. Для продолжения рода практиковали брачные сходки между двумя и более соседними родами. Участники сходились на «брачных полянах», где и занимались сексом друг с другом. Такая практика делала первобытный брак по своей сути групповым.

Предполагаемым местом для таких встреч могла быть 5-метровая пещера в Баварии, стены которой украшены эротическими рисунками. В ней есть природные окаменелости, напоминающие мужские гениталии. Немецкий археолог Бернгард Гек, который изучал находку, сказал, что «люди каменного века придавали этому месту особое значение; возможно, в этой пещере отмечали праздники плодородия или проводили определенные магические ритуалы». Похожие пещеры обнаружены во Франции и Испании.

Отголоски практики брачных встреч можно отыскать в языческих традициях Киевской Руси, в гуляньях молодежи соседних деревень на Ивана Купала, Масленицу и Коляду. В праздничные дни происходило смягчение строгих нравов, рамки запретов стирались, парни и девушки получали свой первый сексуальный опыт и подыскивали будущую пару.

У эскимосов Гренландии тоже был подобный обычай. Несколько раз в году мужчины и женщины выезжали в поля, ставили палатки и в полной темноте занимались в них групповым сексом. Дети, рожденные после этой ночи, считались законными. Такой обычай помогал родам обновить кровь в условиях малочисленности населения острова. Европейские переселенцы охотно переняли традицию эскимосов и вплоть до 20 века практиковали ее.

Палеонтологическая реконструкция Элизабет Дейнис. Источник: Public Library of Science Blog / CC BY 4.0

Уже в 12 веке авторы писали: «Любовь даже человека грубого и невежественного заставляет блистать красотою». Проверьте свои чувства 31 законом средневековой любви

БОЛЬШЕ НИКАКОГО ПРАЗДНИКА

Предки были знакомы и с мастурбацией. Во время раскопок в Германии возле города Ульм археологи обнаружили реалистичные фаллоимитаторы, сделанные из камня. Возраст находок не менее 28 тысяч лет, и, как утверждают специалисты, эти приспособления не всегда использовались в ритуальных целях. Ведь в то время с плодородием ассоциировались женские половые органы.

Археолог Петра Кисельбах держит в руках каменный фаллос, обнаруженный в пещере района Альб-Дунай, Германия. Возраст находки не менее 28 тысяч лет. Фото: Stefan Puchner / dpa / East News

Американский археолог Тимоти Тейлор в интервью газете The Times сказал, что подобные вещи находят часто и по всему миру. Первобытные люди активно использовали секс-приспособления, практиковали фетишизм. Подтверждением этому могут быть статуэтки венер палеолита, которых найдено более 200.

С появлением венер, а самой ранней из них 35 тысяч лет, связывают начало матриархата. Статуэтки с выраженными женскими гениталиями, часто большими бедрами и грудью — атрибуты социально сложного и увеличенного рода-племени. Число людей растет, сексуальные отношения развиваются.

А потом появляется это проклятое сельское хозяйство.

Источник