индейцы

Запретить родной язык и обучать детей из под палки по новым лекалам, чтобы вытравить самоидентичность целого народа - этот метод уже давно был изобретен и обкатан в Америке. "Нам дешевле не убивать индейцев, а построить школы для их детей", - именно так мотивировали свои "интеграционные" действия тогдашние власти США.

Настоящая катастрофа коренного населения США связана со стремительным сельскохозяйственным освоением огромных земель континента в XIX столе­тии. В 1830 году Конгресс США принял закон «О перемещении индейцев», насильственно переселявший их с атлантического побережья на земли к западу от Миссисипи. Ряд войн не остановил решение федеральных властей. В 1831 году Верховный суд США признал индейcкие племена «внутренними зависимыми нациями», по отношению к которым правительство США несет, по сути, опекунские обязанности.

Ниже два очень интересных свежих видео от Лёни Пашковского об истории уничтожения коренного народа Америки и их сегодняшней жизни в резервациях, которых до сих пор по всей стране насчитывается около 300 штук.

При своем основании, в 1860-х годах, Канада представляла собой всего лишь восточную окраину нынешней страны — на всём же прочем пространстве к северу от США поселений людей европейской культуры было лишь несколько. О том, как новообразованное государство пыталось их к себе присоединить — и как франко-индейские метисы защищали свою автономию от англоязычного государства, рассказывает Никита Котов.

Луи́ Риэ́ль (фр. Louis Riel; 22 октября 1844 — 16 ноября 1885) — один из важнейших канадских политических деятелей, один из основателей провинции Манитоба, а также самый известный лидер канадских метисов, вставший на борьбу с англоязычными колонизаторами Северо-Западных территорий. Главный организатор серии восстаний метисов, закончившихся его казнью.

Когда в конце XVII века англичане основали Торговую компанию Гудзонова залива на северных берегах Канады, они быстро поняли, что без женщин им не обойтись. Запрет на въезд для европейских леди вкупе с индейскими традициями обмена женами для заключения прочных торговых альянсов, а также помощь женщин по хозяйству убедили англичан в том, что брак с индианкой не только выгоден для торговли, но и полезен для них лично. О том, как европейцы брали в жены индианок и что из этого вышло, читайте в статье Никиты Котова.

Женщинам здесь не место

Второго мая 1670 года король Англии Карл II даровал своему «дорогому и горячо любимому брату принцу Руперту» и семнадцати другим придворным Королевскую хартию, превращающую их в «истинных и абсолютных лордов и собственников» территории, которая занимала большую часть современного северо-запада Канады.

Пожалуй, о том, что такое томагавк, знает большинство из нас. Боевой топорик с перьями или трубкой в нашем представлении – это не просто грозное оружие индейцев, но и, по сути, обязательный атрибут их образа.

Однако, далеко не всем известно о подлинной истории томагавка и особенностях его применения…

«Всадники-призраки в накатывающихся волнах зноя, бледные и безликие от пыли. Помимо всего прочего, они, казалось, действовали абсолютно сами по себе, словно некая первобытная, условная, неупорядоченная сила. Словно существа, которые вызваны из вселенской тверди — безымянные, похожие на собственные тени — и которым назначено скитаться ненасытными, обреченными и бессловесными воплощениями ужаса по диким пустынным пространствам Гондваны во времена, когда еще не было имен и всякий был всем».

— Кормак Маккарти, «Кровавый меридиан».
«Не говорите мне о Кассии, Бруте, Цезаре, Помпее или Александре Великом! Мы добились большего, чем любой из них! Мне доставляет удовольствие думать, что мы растерзали, распотрошили и перебили целое племя! Всю нацию целиком!».
— Один из Пакстонских парней после жестокого нападения на индейцев.

«Кровавый меридиан» — монументальный американский роман Кормака Маккарти. Брутальная сага об охотниках за скальпами с завораживающей природой, лаконичными диалогами и натуралистичными подробностями из жизни жестоких мерзавцев. Эта книга наносит нокаутирующий удар американской мечте.

Амазонские Яномамо — редкий народ, сохраняющий сегодня доиндустриальный образ жизни. Ещё недавно некоторые их группы жили изолированно и не знали, что происходит за пределами собственной деревни. Однако из-за влияния глобализации культура большей части этого народа подверглась изменениям: в XX веке под влиянием миссионеров и нелегальных золотодобытчиков у яномамо появилась возможность получать образование и медицинскую помощь, зарабатывать деньги и покупать необходимые товары, но в то же время в регионе начались эпидемии, участились воровство и разбой.

Несмотря на малочисленность, яномамо культурно неоднородны — в зависимости от того, на каких территориях расположены деревни, поведение индейцев имеет свои особенности: кому-то из мужчин разрешено многожёнство, некоторые из общин воинственнее других / Фото: личный архив Ричарда Чакона

О том, кто такие яномамо, на каких принципах строится их общество, как они делят территории и гендерные роли, и что вестернизация может принести региону, в 2019 году в цикле лекций для Международного центра антропологии поведал профессор Ричард Чакон. Антрополог Мария Архарова перевела выступление знаменитого ученого и рассказывает, кому из индейцев разрешено многожёнство, кто может стать лидером в общине, что заставляет мужчин-яномамо чувствовать себя беспомощными и униженными, какие опасности подстерегают живущих в джунглях, как западные работодатели их обманывают, почему яномамо начали страдать от кашля и заболеваний дыхательной системы и чему западным цивилизациям стоит поучиться у индейцев.

Индейское племя Семинолы издревле обитало в Флориде. Более 40 лет они сражались за свою свободу в бесчисленных стычках и 3-х кровавых войнах. Но силы были неравны и в 1858-м году, после Третьей Семинольской Войны, практически всё племя выселили из родных земель в далёкую Оклахому. Лишь около 200 индейцев избежали общей печальной участи и скрылись в бескрайних тропических болотах Эверглейдс, где занялись скотоводством, кое-как сводя концы с концами, ибо пастбищ было мало, больше болот. Там, под защитой пантер, аллигаторов и малярии они чувствовали себя в сравнительной безопасности.

В начале 1944-ого года, в Флориде, у семинолки Агнессы Билли из клана Птицы вне брака родился мальчик. Отец был ирландец, курсант училища морской авиации что базировалось рядом с резервацией. В 1943-м он уехал на войну даже не зная о беременности подружки. Мать назвала сына Хукипи, что значит "тот кого забрали." Шаманы племени не признали младенца-полукровку и решили от него избавиться, приговорив к смерти. Мальчика спасла от смерти подруга матери, Потаки, которая тоже была полукровкой.

Дикий Запад (англ. Wild West) или Американский Старый Запад (англ. American Old West) — название области, изначально включавшую зону освоения — Фронтир (англ. Frontier), расположенную на территории современных штатов Северная Дакота, Южная Дакота, Монтана, Вайоминг, Колорадо, Канзас, Небраска, Оклахома и Техас, которая постепенно расширялась и перемещалась на запад вплоть до Тихоокеанского побережья, в исторический период между Гражданской войной в США и 1890 годом.

С начала XIX века тысячи американцев покидали всё более густо заселённый восток США и направлялись на запад от Миссисипи, в совершенно неосвоенный регион, называемый Великими равнинами. При этом жители Новой Англии устремлялись в богатый пушниной и лесом Орегон, а выходцы из южных штатов заселяли просторы Техаса, Нью-Мексико и Калифорнии.

Ниже 188 старинных фотографий, сделанных фотографом Джоном Грэбиллом (John C.H. Grabill). Грэбилл известен как фотограф, задокументировавший многие аспекты пограничной жизни освоения дикого запада - охоту, добычу золота, ландшафтов городов и отношений белых поселенцев с коренными американцами - индейцами. Большинство его работ сделано в Дедвуде в конце 1880-х и 1890-х годов.