Последний день земной жизни Христа. Несколько любопытных фактов.

Пасхальная неделя как-никак. Всех неравнодушных к религии людей с предстоящим праздником. Интересно будет по этому поводу узнать про Иисуса, именно как историческую личность. Мало ли, может вы с этой информацией не очень знакомы. Возможно, будет интересно.

Начнем с даты распятия. Известно, что оно было накануне еврейского праздника Пейсах (исход из египетского плена), а главное, что в полнолуние. То есть, с помощью астрономических вычислений у нас выходить 2 даты. Или 8 апреля 30 года или 4 апреля 33 года. Ныне, большинство ученых и богословов склоняются, что Христа распяли 3 апреля 33 года.

Всегда многих смущает скорость, с которой Христа осудили. Тут просто интересы Синедриона, саддукеев и части фарисеев, а также префекта совпали максимально. И нужна была именно скорость. Почему? Опять-таки - Пейсах. паломники. Много паломников. В праздник Иудейский Закон налагал на паломников обязанность употреблять особую еду и ночевать на территории города. Следовало также выполнить другие дорогостоящие обязанности, к которым принадлежали: жертвоприношения, дары для Храма, приобретение дорогой одежды для женщин, передача Храму денежной суммы, называемой «второй десятиной». Их количество было огромным.

Нельзя было допустить, чтобы Иисус проповедовал перед такими массами людей.

Но тут еще один интересный момент. Иудея тогда была под властью Рима, а значит любой смертный приговор должен был быть одобрен римским правителем Иудеи (Прокуратуром), в данном случае Понтием Пилатом. Иисус предстал перед Пилатом в пятницу рано утром. И первоначально Пилат не хотел утверждать смертный приговор. Почему? А все просто - Христос числился галилеяном.

Соответственно Прокуратор послал к суду правителя этой полунезависимой страны - Ироду (Антипе). НО...тот в тот момент находившейся также в Иерусалиме, отослал Христа обратно Пилату. Почему так получилось - очень тонкий момент. Они враждовали и, видимо, Ирод посчитал, что смерть популярного уличного проповедника должна лечь виной на римлян.

Кстати, получается Пилат в общей сложности 3 раза пытался уклонится от вынесения смертного приговора Христа. Это очень тонкий момент. Почему он так делал и почему не освободил свой властью - версий полно. Начиная от булгаковской.

Христа раздели тут же во дворе и бичевали. Страшно и жестоко - плеткой семихвосткой - кожаным ремнем с "вкраплением" гвоздей и кости. Если вы смотрели фильм "Страсти Христовы", то примерно так все и было как показано.

На чело Иисуса был водружен Терновый венец - так солдаты издевались нед ним, называя "Царь Иудейский". В иконоведческой традиции венец принято показывать таким:

Но скорее всего это не соответствует исторической достоверности. Терновый венец сделали округлым в виде шлема и тем самым еще больше нанесли мучения - он вызвал обильное кровотечение, оставившее следы на лице и волосах.

Все было готово для приведения осужденного на место казни.

Отряд, которому был передан Иисус, включал четырех вооруженных людей с центурионом (сотником) во главе
Перед каждым из осужденных по традиции шел воин и нес покрытую белой краской табличку (titulus), на которой черными, хорошо видимыми буквами было выписано имя и преступление осужденного на трех языках: на греческом, латыни и иврите.

Как правило, римляне вели осужденных на казнь голыми, но еврейский обычай осуждал нудизм, и римляне по улицам еврейских городов людей обнаженными не водили. Поэтому осужденных на укрывали льняной повязкой: мужчин спереди, а женщин спереди и сзади. В данном же случае на Христа накинули то ли плащ солдатский то ли какое то подобие хитона.

Солдаты взвалили Христу на плечи так называемый patibulum (перекладину), которую Он должен был донести до места казни, где уже находился врытый в землю столб. Патибилум был очень тяжелый (до 50 килограмм)

Иисус и Его палачи вышли из претории (в пределах городских стен) на улицу. И тут интересный момент. Идет спор, где именно находилась Претория. Одно можно сказать точна - знаменитая Via Dolorosa христианских паломников, которая начинается от старой Антонии, является лишь благочестивым маршрутом. Иисус и сопровождающие его лица определенно шли другой дорогой.

И она была довольно короткой. Но Иисус, измученный судилищем и бичеванием не мог пройти даже короткий путь с тяжелой перекладиной на плечах.

Иисус шатался, может быть, даже падал. Сотник не в первый раз выполнял свою функцию и знал, что мог заставить любого прохожего тащить балку, когда осужденный не справлялся.
Что он и сделал.

Из прохожих им был выцеплен так называемый Симон Киринеянин. И этот человек, как говорится, "попал". Почему? Предпраздничное время. День ритуального очищения. А тут такое....

Думаю, "попал" Симон не просто так, а потому что был именно Киринеянином, то есть жителем Киренаики (Ливии).
Симон достойно выполнил свою работу, проникшись страданием к измученному Христу и нес его патибулум до Голгофы.
Часть жителей Иерусалима проявила к Иисусу сострадание - многие женщины плакали. Одна из сострадательных дам Святая Вероника вытерла своим платком кровь и пот с лица Иисуса.

На ткани осталось «истинное изображение» лица Иисуса. Это изображение называют Платом Вероники и нередко путают с Туринской плащаницей почему то.

Как бы там не было Христос прибыл на Голгофу измученный и умирающий.

На месте казни ему хотели дать "вино со смирною", но Христос отказался. Вино с ладаном (смирной)- по тогдашней традиции должно было облегчить страдания.

Сразу по прибытии на место с Иисуса сорвали плащ и сняли венец. Были приготовлено к казни все. Технология была отработана: осужденного клали на землю, с руками, распахнутыми вдоль патибулума. В балке просверливали два отверстия для гвоздей, чтобы легче было прибивать. Руки по очереди прибивали к балке длинными, крепкими гвоздями в запястье. Затем, поддерживая за два конца, патибулум поднимали вместе с человеком, подносили к столбу и воздевали на высоту вертикального столба, где закрепляли в специальной выемке. После чего палач сгибал своей жертве колени и прибивал ему ступни одним или двумя гвоздями прямо к столбу. Человек умирал долго и страшно - от удушья.

Источник