Господин, хороший. На сколько я знаю Христианство отвергает идею принудительного обращения в свою веру, так как обращение рассматривается не как показушно-публичная демонстрация своих взглядов, а как внутренняя убеждённость. Так какого лешего, служитель церкви, должен вас, сидящих в кабаке, наставлять на путь истинный? Вы, веры не попутали, богомолец вы наш? За "Садо-Мазо" вам только к Джихадистам.
УБЕЖДАТЬ НЕ НАДО. НАДО ПОМОГАТЬ
«Отчего мы всех близких хотим заставить ходить в церковь, молиться, причащаться? От неверия, потому что мы забываем, что Бог хочет того же. Мы забываем, что Бог каждому человеку желает спастись и о каждом заботится. Нам кажется… что от нас, от наших усилий что-то зависит, и мы начинаем убеждать, рассказывать, объяснять, и делаем только хуже, потому что привлечь к Царствию Небесному можно лишь Духом Святым… Мы нарушаем драгоценный дар, который дан человеку,— дар свободы. Своими претензиями, тем, что хотим всех переделать по своему образу и подобию, а не по образу Божию, мы претендуем на свободу других, и стараемся всех заставить мыслить так, как мыслим сами, а это невозможно. Человеку можно открыть истину, если он о ней спрашивает, если он хочет ее узнать, мы же постоянно навязываем. В этом акте нет никакого смирения, а раз нет смирения, значит, нет благодати Святого Духа. А без благодати результата не будет никакого; вернее, будет, но противоположный».
Господин, хороший. На сколько я знаю Христианство отвергает идею принудительного обращения в свою веру, так как обращение рассматривается не как показушно-публичная демонстрация своих взглядов, а как внутренняя убеждённость. Так какого лешего, служитель церкви, должен вас, сидящих в кабаке, наставлять на путь истинный? Вы, веры не попутали, богомолец вы наш? За "Садо-Мазо" вам только к Джихадистам.
УБЕЖДАТЬ НЕ НАДО. НАДО ПОМОГАТЬ
«Отчего мы всех близких хотим заставить ходить в церковь, молиться, причащаться? От неверия, потому что мы забываем, что Бог хочет того же. Мы забываем, что Бог каждому человеку желает спастись и о каждом заботится. Нам кажется… что от нас, от наших усилий что-то зависит, и мы начинаем убеждать, рассказывать, объяснять, и делаем только хуже, потому что привлечь к Царствию Небесному можно лишь Духом Святым… Мы нарушаем драгоценный дар, который дан человеку,— дар свободы. Своими претензиями, тем, что хотим всех переделать по своему образу и подобию, а не по образу Божию, мы претендуем на свободу других, и стараемся всех заставить мыслить так, как мыслим сами, а это невозможно. Человеку можно открыть истину, если он о ней спрашивает, если он хочет ее узнать, мы же постоянно навязываем. В этом акте нет никакого смирения, а раз нет смирения, значит, нет благодати Святого Духа. А без благодати результата не будет никакого; вернее, будет, но противоположный».
Протоиерей Димитрий Смирнов.