дикари

Эта фотография была сделана во время «первого контакта» между белыми людьми и коренными жителями центрального нагорья острова Новая Гвинея. Момент, когда у жителей Новой Гвинеи рухнуло всё представление об окружающем мире...

В 1930-х годах группа австралийских золотоискателей во главе с братьями Лихи начала исследование отдаленных районов Новой Гвинеи, где, как выяснилось, проживало более миллиона человек, ранее не контактировавших с остальным миром. Этот момент можно было бы сравнить со встречей испанских конкистадоров и коренных жителей Америки или британцев с аборигенами Австралии.

Для мужчины на фотографии встреча с фотографом означала конец света, каким он его знал. Он только что узнал, что народы, населяющие Новую Гвинею — не единственные люди на Земле, а горный хребет — это не «край света», как представлялось ему и его предкам. Вероятно, туземцу самым страшным было увидеть белых людей, полностью облаченных в одежды. Пришельцев он принял за призраков его предков, которые пришли за ним из загробного мира.

Отношения в коллективе существовали задолго до нашего современного общества. Некоторые племена живут в отдаленных районах и по сей день. Конечно же наша цивилизация ушла далеко вперед не только в техническом плане, но и в нормах общения.

Однако, вероятно, нам еще есть чему поучиться у разных племен.

Они бедные, они голые, они живут охотой и собирательством, и вы им не нравитесь. Сентинельцы — последнее племя на Земле, полностью избежавшее влияния современной цивилизации.

…2 августа 1981 года, вскоре после полуночи, панамское грузовое судно «Примроуз» село на мель в Бенгальском заливе. На рассвете капитан с облегчением увидел землю всего в нескольких сотнях метров от себя. Карты гласили, что небольшой клочок суши с узкой полоской белоснежного песчаного пляжа, за которой начинаются джунгли, — Северный Сентинельский остров, входящий в состав Андаманского архипелага и официально подведомственный Индии. Правда, море было слишком неспокойным, чтобы спускать шлюпки, и капитан принял решение дожидаться помощи на борту «Примроуза».

Несколько дней спустя стоявший на вахте матрос заметил, что по пляжу в сторону корабля движутся какие-то люди. Наконец-то спасатели от судоходной компании, обрадовался он. Но, приглядевшись, обнаружил, что люди на пляже абсолютно голые, что в руках у них копья, луки и стрелы и что гостям они совсем не рады.

Спикер - уже знакомый вам по предыдущим интересным лекциям, Станислав Дробышевский, антрополог, научный редактор портала АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ, автор книги "Достающее звено", финалист премии "Просветитель-2017". Доклад прозвучал 6 октября 2018 г. на Форуме «Ученые против мифов-8»

Александр Соколов: Станислав, вы недавно вернулись из Танзании, общались там с настоящими охотниками-собирателями, и часто после такой поездки зрителей начинают пугать рассказами про кровавые обряды инициации, про всякую дрянь, которую едят эти люди. Неужели всё на самом деле так плохо?

Станислав Дробышевский: Да, благодаря Наталье и Андрею Полонским, которые сейчас тоже здесь в зале, и выставку фоторабот которых вы можете видеть в холле, шикарную совершенно, я съездил в Африку, побывал у настоящих дикарей целых три дня. Теперь чувствую себя большим специалистом в этом вопросе и решил поделиться своими богатыми впечатлениями…

Жители племени ганига из Папуа — Новой Гвинеи в 1930-х еще не подозревали, что за пределами их гор существует жизнь, а в 1980-х прославились на весь мир. Пара документалистов прожила в племени в общей сложности несколько лет, фиксируя, как в традиционный общинный уклад проникают западные ценности. Еще 25 лет спустя один из авторов снова отправился в Новую Гвинею — узнать, как живут ганига сейчас.

Дорога из Маунт-Хагена с каждой милей становится все хуже. На последнем отрезке наша «Тойота Ленд Крузер» едва ползет на первой скорости. Боб Коннолли ворчит: в его молодости дорога до кофейной плантации Килима занимала 35 минут, сейчас — вдвое больше. В свои 70 Боб — по-прежнему крепкий мускулистый мужчина с темными волосами. В его лице до сих пор есть что-то мальчишеское.

Необычный способ сохранения тел своих умерших предков используют аборигены из племени Анга с Новой Гвинеи. Они их коптят. Причем основательно прокопченные тела покойников не предают земле и не укладывают в гробницы, а помещают на крутых скалах таким образом, чтобы те могли наблюдать за жизнью деревни сверху. Разумеется, и из деревни можно видеть ярко красные тела своих дальних родственников, которые висят в специальных клетях из веток и лиан десятками лет.

Кто не считает себя слишком впечатлительным - ниже знакомимся подробнее с этими традициями … В конце вас ждет довольно необычный фильм про жизнь одного из племен Африки.

Помните Высоцкого? За что же аборигены съели Кука? Обычно о капитане и талантливом картографе Джеймсе Куке знают, что это исследователь южных морей, который был убит и съеден аборигенами. Вопреки расхожему мнению, он не был съеден, или, по крайней мере, это не было ключевым моментом трагедии, развернувшейся с 16 января по 14 февраля 1779 года на Гавайях.

Что же тогда там все таки случилось? Сейчас мы с вами об этом и прочитаем...

На планете, скорее всего, уже не осталось мест, куда не проникли кока-кола, мобильные телефоны и деньги. Сопротивляться вторжению бесполезно. Племя дани, населяющее балиемскую долину в индонезийской части Новой Гвинеи, поняло это и извлекает выгоду из симбиоза традиций и западных технологий.

Дани были обнаружены американским зоологом Ричардом Арчболдом в 1938 году во время экспедиции по Новой Гвинее. Тогда они жили по законам каменного века и практиковали каннибализм. Индонезийским властям так и не удалось запретить мужчинам дани носить котеки — футляры для пениса, сделанные из засушенных тыкв-калебас и плодов других растений. Однако убежденных последователей традиции становится все меньше.

В оригинале пост называется "Дикари с автоматами", но слово "дикари" является ныне неполиткорректным. Просто есть люди, которые в век глобализации сохраняют свою традиционную культуру и уклад жизни, и они готовы защищать свои духовные ценности с оружием в руках.

Снято очень красиво и вероятно с риском быть съеденным для жизни. В конце вас ждет бонус...

Наилучший способ сотворить нечто уникальное в социальном плане – это отгородиться от остального человечества и делать вид, что вы тут одни такие. С истинными ценностями и знанием правильного пути. А все, что за морем, за стеной, за железным занавесом, – это хмарь, мираж и провокация.

Ну что ж, пальму первенства в этой области у нас заслуженно получают индейцы пираха, выбравшие себе самый дикий способ существования – во многом благодаря тому, что им очень долго удавалось вообще не иметь никаких связей с человечеством (когда ты живешь посреди глухой бразильской сельвы, очень трудно выбираться в гости к другим цивилизациям). Писатель и бывший миссионер Дэниел Эверетт 30 лет жил среди пираха. За это время он разуверился в человеческих ценностях современного мира, зато научился, надевая с утра шорты и тапочки, тщательно обследовать их на наличие пауков, скорпионов и гигантских жалящих муравьев.

Каков же язык и культура пирахã? Вот их основные признаки (а главный признак - чрезвычайная бедность абстрактного мышления):

(1) Самый бедный в мире набор фонем. Всего три гласных (a, i, o) и восемь согласных(p, t, k, ', b, g, s, h). Правда, почти каждой из согласных фонем соответствуют два аллофона. К тому же язык имеет и "свистящую" версию, употребляемую для передачи сигналов на охоте.

(2) Абсолютное отсутствие счета. Все остальные народы мира, сколь примитивными бы они ни были, умеют считать хотя бы до двух, т.е., различают "один", "два" и более двух. Пирахã же не умеют считать даже... до одного. Они не различают единственности и множественности. Покажите им один палец и два пальца - и они не увидят разницы. У них имеются только два соответствующих слова: 1) "маленький / один или немного" и 2) "большой / много".

История девочек Амалы и Камалы вошла в предания. Вероятно, потому, что многому учит.

Осенью 1920 года группа христианских проповедников, в основном индийцев, совершила миссионерскую поездку в области Милнапор в Индии. В одной из дальних деревень жители обратились к ним с просьбой избавить их от духов или привидений из ближайших джунглей.

Команда во главе с преподобным Дж. Сингхом, дабы не поставить под сомнение силу веры, отправилась в джунгли. На высоком дереве соорудили наблюдательный пункт, откуда были видны норы в земле. К вечеру из одной неожиданно появился волк, за ним второй, третий, их щенки, и, наконец, из дыры показался сам призрак
Это было и впрямь ужасное создание, имеющее руки, ноги и туловище как у человека. Большая круглая голова, лицо тоже вполне человеческое, глаза сверкают.

Сначала чудище, опершись локтями о край норы, внимательно осмотрелось. Но вот и оно выпрыгнуло на землю и пристроилось за щенками. За первым призраком явился второй! Он был в точности такой же, как и первый, но мельче. Оба бежали на четвереньках.

Схватив ружья, наблюдатели стати целиться в чудовищ. Однако Сингх остановил стрелков. В ход пошёл бинокль, и Сингху удалось убедить спутников, что это человеческие детёныши. Охоту отменили. Но что дальше?