Вообще конечно древние цивилизации оставили нам очень много необычного, странного и загадочного. Причем чем древнее находка, тем более невообразимыми становятся версии и объяснения происходящего.

Вот например Леди Дай (Синь Чжуй) является одной из лучше всего сохранившихся мумий в мире. И хотя ее лицо выглядит отекшим и сильно деформированным, кожа мумии все еще мягкая на ощупь, нет никаких признаков сморщивания и судорог, а руки и ноги все еще могут сгибаться. Внутренние органы также были сохранены, а в венах по-прежнему остается кровь.

Каким образом этого удалось добиться?

Когда другие мумии рассыпаются при малейшем движении, состояние мумии Леди Дай позволило врачам провести полноценное вскрытие спустя 2100 лет после ее смерти. Они не только смогли определить причину смерти, но также узнали многое о её жизни. Была даже определена группа её крови — вскрытие Леди Дай является самым подробным медицинским профилем из когда-либо составленных на древнем человеке.

Мумии людей или животных — это мертвые тела, кожа и органы которых были сохранены случайно или намеренно. Разложение тканей может быть предотвращено путем недостатка воздуха, низкой влажности, высокой или низкой температуры или воздействия химических веществ. Это означает, что тело не разлагается до тех пор, пока оно хранится в сухом и прохладном месте. Мумии были обнаружены на всех континентах. К примеру, в Египте насчитывается более миллиона мумий животных, в основном кошек.

В древнем Египте, когда умирал фараон, то считалось, что он просто переходит в загробную жизнь и превращается в одного из нескольких богов, которым поклонялись в то время люди. Египтяне использовали процесс мумификации, чтобы сохранить тела и предотвратить их разложение. Преднамеренная мумификация впервые была зафиксирована еще во времена 2-й династии, т. е. в 3400 г. до н.э. Вскоре она стала неотъемлемой частью египетского ритуала похорон (естественно, не для всех). Иногда уходило до 70 дней , чтобы правильно бальзамировать тело.

В Азии же мумии сохраняются разве что случайно — вследствие того, что людей хоронили в «нужном месте», где сама окружающая среда выступала в роли средства для сохранения тела. Поэтому, азиатские мумии наиболее часто встречаются в пустынных районах Ирана и бассейне реки Тарим. Мумии находят и в более влажном азиатском климате, но их очень трудно восстанавливать, поскольку тела очень быстро распадаются после того, как их достают из могил в силу условий теплого и влажного климата, которым они неожиданно подвергаются.

История Леди Дай

Леди Дай, или Синь-Чжуй была аристократкой из династии Хань Ли Цань. Она вела роскошный образ жизни, потому её гробница была наполнена многочисленными предметами роскоши, доступными лишь для самых могущественных людей того времени. Среди находок были сотни изысканных шелковых изделий, предметов одежды, различных специй, цветов, косметики. Также в гробнице были многочисленные лаковые изделия, музыкальные инструменты и статуэтки музыкантов и тысячи других предметов.

«Эти находки наглядно демонстрируют, что леди Дай вела богатую жизнь, которая ей очень нравилась», — говорит директор галереи Китайского института в Нью-Йорке Уиллоу Вейлан Хай Чанг, где некоторые предметы из ее могилы демонстрировались на выставке в 2009 году. «Очевидно, что Леди Дай хотела сохранить все свои блага и в загробной жизни».

Причина смерти Леди Дай

Именно эта роскошная жизнь, предположительно, стала причиной её смерти. По общепринятому мнению, леди Дай была очень красивой в молодости, но впоследствии слишком баловала себя кулинарными изысками (например, супом из Скорпиона), пока ее миниатюрная фигура не преобразилась ожирением. Рисунки на ее погребальном надгробии демонстрируют, что Леди Дай опирается на трость. Возможно, она не могла ходить без трости из-за коронарного тромбоза и артериосклероза, приобретенных в следствие малоподвижного образа жизни. Вскрытие также показало сместившийся диск в позвоночнике, вызвавший сильную боль в спине и трудности с передвижением.

У Леди Дай были обнаружены паразиты, вследствие употребления плохо проваренной пищи и плохой гигиены, а также закупоренные артерии, серьезные заболевания сердца, остеопороз и желчные камни, один из которых был в желчном протоке и еще больше ухудшал ее без того неважное состояние. Леди Дай умерла в возрасте около пятидесяти от внезапного сердечного приступа, вызванного плохим состоянием здоровья. Ее последней едой была дыня. По иронии судьбы, ее гробница храни колоссальный объем книг о здоровье, благополучии и долголетии. На табличках с высеченными китайскими иероглифами нанесены рецепты традиционных китайских лекарств для лечения головной боли, паралича, астмы, сексуальных и других проблем со здоровьем.

Находка мумии Леди Дай

Гробница Дай была открыта в 1971 году на археологическом участке Мавандуи недалеко от китайского города Чаньши. Синь Чжуй была обнаружена в двадцати слоях шелка в комплексе из четырех вложенных гробов уменьшающихся размеров. Чтобы сохранить оптимальную влажность, ее гробница была заполнена древесным углем, а верхняя часть была запечатана несколькими слоями глины. Это водонепроницаемое, герметичное пространство эффективно уничтожало любые бактерии, которые могли быть внутри, и помогло сохранить тело в идеальном состоянии. Археологи также обнаружили следы ртути в гробу.

Это служит доказательством тому, что токсичный металл можно было использовать в качестве антибактериального средства. Тело Леди Дай тело было пропитано неизвестной кислой жидкостью, что также предотвращало рост бактерий. Некоторые исследователи считают, что данная жидкость — это просто влага из организма, а не какая-то влитый в гроб консервирующий раствор.

До сих пор остается загадкой, как точно тело леди Дай боролось с разложением, поскольку многие погребенные в подобных изолированных средах тела не сохранились до наших дней. Раскопки в Мавандуи тела Леди Дай, а также её мужа и сына, считаются одним из самых грандиозных археологических находок 20-го века. От строительства гробниц до различных погребальных артефактов, археологи смогли собрать воедино картину того, какой образ жизни вели аристократы в период Хун. Из различных блюд в гробнице, и даже из содержимого желудка леди Дай, ученые смогли восстановить удивительно подробную историю диеты династии. Был пролит свет на сельскохозяйственные практики, методы охоты, одомашнивание животных, производство, приготовление пищи, культивирования рецептов и понимания на структурном уровне в развитии одной из великих и долговечных кухонь мира.

Тело леди Дай теперь находится в провинциальном музее провинции Хунань, который можно посетить в любое время года.

Источник

Похороните меня за… Что делали с мертвыми в разные эпохи и сейчас

Кажется, невозможно написать историю смерти — как нет и полной истории убийств, любви и других явлений, которые сопровождают существование человечества, — но можно проследить, как относились к уходу из жизни в разных странах и в разные времена. Именно такими исследованиями занят антрополог Сергей Мохов. Книга «Рождение и смерть похоронной индустрии. От средневековых погостов до цифрового бессмертия» — одно из немногих научно-популярных изданий на русском языке о культуре смерти. Ниже из нее самые интересные истории.

Борьба за тела

В христианской средневековой Европе тело человека после смерти оказывалось в церковной земле, поближе к храму: мертвые оставались лежать там же, где обитали живые. Римский император Юлиан Отступник уже в IV веке сетовал, что «христиане весь мир заполонили мертвецами и могилами». В анонимных могилах хоронили бедняков и погибших от чумы. На кладбище Невинных младенцев вифлеемских в Париже «слой захоронений к XV веку уходил на 10 метров в глубину, а одна могила могла содержать останки полутора тысяч покойников».

Неизвестный житель Парижа так запомнил чуму 1418 года: «Людей умирает очень много. Никто не заботится об их похоронах. Когда стало всё совсем плохо, никто не мог и подумать, где их всех похоронить. Были вырыты огромные ямы: пять у собора Всех Святых, четыре у собора Троицы. В каждой яме было похоронено около шестисот человек».

Чума и другие эпидемии распространялись по территории Европы в том числе из-за антисанитарного состояния кладбищ. В Средние века христиане считали, что как-то особенно заботиться о захоронении не нужно, ведь для воскресения, которое должно скоро наступить, необходимы только кости человека.

Кладбище Невинных младенцев вифлеемских за несколько веков своего существования стало последним пристанищем для более чем 2 миллионов парижан, породив множество мифов об особых свойствах кладбищенской земли, которая якобы быстро разлагает грешную плоть

Служители церкви боролись за право похоронить на своей территории богатых и знатных покойников. Например, в 1392 году монахи Абингтонского монастыря в Англии разогнали похоронный кортеж с телом богатого аристократа, направлявшийся на кладбище местной церкви, чтобы заставить родственников отвезти тело в монастырь для погребения. Чуть позже они выкопали 67 трупов наиболее знатных господ из могил этой церкви и перезахоронили их на территории своего кладбища.

Вплоть до XX века церковь препятствовала переносу кладбищ за городскую черту. Ситуацию во многом изменил протестантизм. Местом памяти для протестантов становилось любое пространство, где люди собираются и слушают слово Божие, поэтому именно они начали хоронить своих покойников на расстоянии от мест обитания людей.

Бальзамируй его

В Средние века, если физическое тело аристократа надо было уберечь от тления, то его наполняли специями, спиртом, пахучими маслами.

Позднее технологию бальзамирования стали использовать в рекламных целях. В 1775 году стоматолог Мартин Ван Бутчелл решил использовать тело своей недавно умершей жены во благо семейного бизнеса.

Он впрыснул в труп раствор, тормозящий разложение, добавил красителей — и щеки мертвой женщины засветились, вместо глаз вставил стеклянные протезы, а труп положил в прозрачный гроб. Кажется, неоновая реклама появилась уже в эпоху Просвещения.

С помощью бальзамирования тело после смерти можно было превратить даже в символ, объединяющий нацию. В США во время Гражданской войны южане застрелили полковника Элмера Эллсворта, пока тот снимал вражеский флаг с отеля «Маршалл Хаус» в Вирджинии. Американский энтузиаст бальзамирования доктор Холмс превратил тело героя северян в символ жертвы. Именно этот случай положил начало волне популярности процедуры в Соединенных Штатах.

Газета The New York Times отмечала: «Бренные останки Эллсворта были положены в металлический гроб, крышка которого была устроена так, чтобы через стеклянное окошко можно было видеть лицо и грудь героя. Эллсворт был одет в парадную форму корпуса полковника. Яркая бледность его лица резко контрастировала с румяным цветом здоровья, который всегда характеризовал полковника во время его жизни».

Иногда для прощания труп перевозили по стране. Похоронный поезд ждал, например, президента США, проститься с которым хотели жители самых разных штатов. Практика бальзамирования к XX веку помогла сделать смерть привлекательным товаром.

Фотографии процедур полевой бальзамации. Гражданская война в США. Вторая половина XX века

Уйти достойно

С ослаблением церкви к XVIII веку в похоронном деле формируется политика «достойных похорон». В Новое время на могилах появляются поминальные надписи, в том числе R.I.P. Первые бизнесмены в погребальной сфере понимали, что сам похоронный процесс малодоходен, но заработать можно на «сопутствующих товарах» — от гробов и украшений до катафалков и траурной одежды. После эпидемии желтой лихорадки в 1796 году в США открывается первое в мире частное кладбище с четкой планировкой: аллеи, зеленые насаждения и т. д.

Одно из неочевидных достижений Наполеона Бонапарта — реформирование похоронной системы. С XIX века после военных походов Наполеона в Европе и России стала доминировать именно французская модель похорон, предполагающая совместное участие государства, церкви и частного капитала.

В XX веке в популярной культуре смерть изображали не страшной, а, скорее, как что-то нормальное: в классическом мультфильме Disney танцующие скелеты вряд ли напоминают юным зрителям о страданиях человеческого тела, как в Средние века. Смерть эстетизируется: в 1947 году Роберт Уайлс сфотографировал 24-летнюю Эвелин Макхейл, бросившуюся со смотровой площадки Эмпайр-стейт-билдинг. Журнал Time назвал снимок «самым красивым фото самоубийства».

Новые ценности

В 1963 году выходит одна из любимых книг Дэвида Боуи — труд американской журналистки Джессики Митфорд «Американский путь к смерти». Муж Митфорд имел отношение к погребальному бизнесу, и писательница подробно рассказала о том, как эта индустрия относится к нашим телам и зарабатывает на смерти. Похоронные агенты и бальзамировщики стремились скрыть от публики тонкости этой процедуры, бальзамации приписывался сакральный смысл.

Джессика Митфорд в деталях описала, как тело «опрыскивают, разрезают, прокалывают, консервируют, сшивают, приглаживают, подмазывают, ретушируют, подкрашивают, подрумянивают и облачают, превращая обычный труп в красивый памятный образ».

Благодаря этой книге на Западе красивую смерть сменила смерть, о которой тебе не врут.

Русская смерть

Советские похороны можно сегодня увидеть в одном из короткометражных фильмов сборника о похоронном деле в СССР «Путь к последнему приюту»(1989). В кадре грязные катафалки, невостребованные останки на помойке, подвалы советских крематориев, гробы в лужах, монологи кладбищенских землекопов: «А по четвергам мы вон за госсчет хороним. Привезут гроб 60 см. Неизвестный младенец мужского пола. Ни роду, ни племени. Где-то на помойке нашли. Ну и вот к нам привезли», «Какое тут сопереживание, когда по 3 ямы в день по колено в воде копаешь».

При строительстве некоторых советских городов кладбища сначала и вовсе не были запланированы. Только в 1920-е советская власть обращала внимание на похоронную сферу, по всей стране строились крематории, но позже модернизация похоронной индустрии в СССР почти остановилась.

Данила Багров греется ночью на Смоленском кладбище и там же скрывает трупы своих врагов. Кладбище в девяностых — один из образов новой России, там правят мафия и бандиты. В 1996 году вышел федеральный закон «О погребении и похоронном деле»: формально похоронная индустрия, как и в СССР, контролируется государством.

Сегодня мы ходим на кладбище, чтобы подкрасить ограду, убрать мусор, потому что знаем, что если мы сами этого не сделаем, то могилы наших близких зарастут, обветшают и рухнут, как Советский Союз.

Сергей Мохов отмечает, что ремонт стал чуть ли не главным поминальным ритуалом в постсоветской России.

Сельское кладбище с самодельными памятниками

Онлайн-похороны

Сейчас смерть человека стала самым востребованным объектом для изучения. Хотя качество жизни в развитых странах растет, но в XXI веке вырастет и смертность людей по всему миру — прежде всего потому, что население Земли стареет. Количество пенсионеров увеличивается, и вместе с ними появляется новое отношение к умиранию: «Клиенты все меньше тратят на hardware, то есть на материальные объекты и всё чаще ждут от агентств и похоронных домов software — персонализированную церемонию».

С развитием интернета появилась ценность цифрового присутствия человека даже после его смерти. Открылись сервисы, которые предлагают родственникам круглосуточную онлайн-поддержку и возможность присутствовать на церемонии прощания, не выходя при этом из дома, например с помощью видеостриминга с похорон.

Что сегодня можно сделать с мертвым телом

Кроме известных всем практик бальзамирования и кремации (сжигания тела), современные технологии предлагают человеку и другие вариантыманипуляций с умершей плотью:

• Ресомация (растворение мертвого тела) — технология, разработанная шотландским ученым Сэнди Салливаном в 2007 году. Человека после смерти погружают в герметичную камеру (ресоматор), наполненную раствором гидроксида калия. Давление в камере поднимается до 10 атмосфер, а температура достигает 180 °C. В этих условиях твердые ткани деминерализуются, а мягкие полностью растворяются в течение 2,5–3 часов. После охлаждения камеру ресоматора промывают горячей водой. Нерастворившиеся останки собирают, высушивают в специальной печи около 10 минут и перемалывают в белый порошок, который и выдается близким покойного.

• Промессия: тело охлаждают до −18 °С и оставляют на 10–11 дней, благодаря чему оно становится хрупким. Затем труп окунают в жидкий азот и, используя вибрацию, превращают в порошок. С помощью холодного испарения из него удаляют жидкость, сепаратором убирают металл, а то, что осталось, помещают в ящик из кукурузного крахмала и неглубоко закапывают в землю. Останки и ящик полностью разлагаются уже через 6–12 месяцев. Обычно над местом такого захоронения высаживают дерево, и его корневая система поглощает вместе с питательными веществами и прах.

• Посадка дерева в биоурну с прахом — еще один вариант посмертной связи человека и природы. Один из инвесторов таких проектов — компания Procter & Gamble. Например, итальянские дизайнеры Анна Чителли и Рауль Бретцель предложили идею Capsula Mundi: специальным образом обработанное тело человека помещают в кокон с корневой системой. Разлагаясь, труп становится питательной средой для будущего дерева — по сути, компостом.

• Капитализм в союзе с новыми технологиями предлагает нам и новые «мемориальные предметы»: тарелки, чашки или другие бытовые вещи из праха.

Сегодня похоронная индустрия всё чаще работает с идеей тела. Физическая часть человека после смерти как-либо используется и преобразуется, чтобы клиентам стало чуть спокойнее от мыслей о том, что все мы смертны.

Источник