Пишет Алексей Лебедев, журналист из Латвии: Приближается 70-летие окончания Второй мировой войны. Немецкие войска вошли в Даугавпилс 26 июня 1941 года. Освобожден он был лишь через три года — 27 июля 1944 года. За эти три года на территории нашего города было убито или замучено более 150 000 человек — мирных жителей и советских военнопленных.

Все меньше остается свидетелей тех страшных лет. Тех, кто может рассказать все так, как видел это своими глазами. У нас, к счастью, пока остается возможность услышать эти истории от непосредственных очевидцев. Пройдет еще несколько лет и в реконструкции событий войны нам останется рассчитывать лишь на добросовестность и беспристрастность историков.

Два года назад мне выпал уникальный шанс пообщаться с таким очевидцем. На похоронах матери своего друга я познакомился с его родственником — Станиславом Козловским. Станислав с 1956 года живет в Саласпилсе, но родился он в Даугавпилсе и все свое детство провел на Форштадте. Дом его отца стоял там, где сейчас высятся пятиэтажки Нового Форштадта (Первомайки, как до сих пор называют этот район горожане).

Мы разговорились и встретились еще раз через пару недель, чтобы пообщаться. Станислав оказался прекрасным, эмоциональным рассказчиком. Картины, описанные им, стоят передо мной как живые. Хочу поделиться с вами услышанным от него. Передаю его слова без искажений и литературной обработки, только немного сократив.

Эпизод 1

— Как война началась, я прекрасно помню. Было воскресенье, очень жаркий день. У нас все пошли в костел. После этого отдыхали. И вдруг в небе взвился самолет. Все выскочили. И он что-то пульнул. Прямо в огород. Нашли какие-то алюминиевые части. И все, затишье. Прошло несколько часов. И как будто во дворе потемнело, помутнело: война, война, война... Это страшно. Я был мальчишкой, я это пережил. Я был в эпицентре, когда шла война. Перед нами была железная дорога, в одну сторону-Россия, в другую — Германия. И все эти эшелоны — туда-назад, военнопленные... Это все происходило перед моими глазами, на станции Даугавпилс-2.

Через несколько дней у дома зарокотали мотоциклы. Подъехали немцы, решили привал сделать. Ну, немец мне: kom, kom, приглашает. Дает печенье. Я взял. Оказывается, в то время делали для витрин декоративное печенье. И вот он мне подсунул это печенье. Я на зуб пробую — не откусить. Уже в другой раз, в магазинах награбили — насыпали мне полную шапку конфет.

После этого им дали приказ — подъем. У нас в Стропском лесу находились советские военные части, и вот немцы туда подались. И началось...

Эпизод 2

— И пошли потом эшелоны русских военнопленных. Было жаркое лето. Все люди вышли к путям. Окошки вагонов открыты и оттуда высунуты ремни и на них, на пряжках, висят солдатские чайники. И все: воды, воды! И отец мой — сорвиголова, говорит: иди к ним, взрослых не подпустят, а в детей стрелять не будут. И я побежал. Снял один, второй чайник, набрал воды и обратно. А они кричат: это мой, это мой! И не знаешь, на какой ремень вешать. Ну, что попалось — на тот и цепляешь. И я начал бегать туда и обратно. Немцы не трогали. Подпускали. Тоже видно люди, понимали, жажда. Я снова прибегаю с двумя чайниками, а эшелон — пошел! Я эти чайники бросаю и такой рев, такой плач создал от того? что я не отдал по назначению эти два чайника... Отец еле меня угомонил.

Эпизод 3

— Недалеко от нашего дома, на углу, был магазинчик. Держал его еврей Осип. Все его знали. Хороший был человек. Мы, мальчишки, особенно его любили. Торговал он сладостями, печеньем , конфетами. Бывало зайдешь к нему, а он уже протягивает тебе жменьку. Печенье вкусное было! До сих пор помню его вкус, особенно мне мятное нравилось. После прихода немцев за Осипом пришли. Вскоре после этого мы с отцом проезжали по рыночной площади. Немцы евреев туда на работу приводили. И там мы снова увидели Осипа. Он нас тоже заметил, улыбнулся и кепкой помахал. Это был последний раз, когда я видел Осипа.

Эпизод 4

— Помню, как ехали мы с отцом на телеге по улице, что шла рядом с железнодорожным вокзалом. Там было много еврейских магазинов. Так вот, видим: окна выбиты, из магазинов люди выбрасывают товары прямо на мостовую. И валяются под ногами шляпы, костюмы, женские платья, обувь. Многие подходили и брали что-то себе. Никто им не мешал. Грабеж страшный шел! Как потом рассказывали, по всему городу еврейские магазины громили и грабили.

Эпизод 5

— В том году немцы убивали евреев. У нас за железнодорожными путями были большие пески. Там, где сейчас район Химиков. И они там ночью стреляли. Отец мой так мучился, переживал, что выходил ночью во двор и стучал молотком, гвозди в забор забивал, чтобы не слышать выстрелов. А люди по-разному относились. Были и такие, кто приходил и говорил: там жидов стреляют, пойдем туда, можно шмотками разжиться...

Эпизод 6

— Шли эшелоны, а потом их стали разгружать, и этих русских военнопленных , а они были полумертвые — выносили и складывали в штабеля. И там, кто рукой, кто ногой шевелит... Это страшно. Живые люди. Ночью заморозки, и они все замерзали там. И вот, кто мог-тот выползал из этого штабеля. Немцы уже не обращали на это внимания, думали, все равно погибнет. И вот в один вечер заходит папа, а с ним — высоченный красноармеец, в буденновке. Почти сразу в дверь кто-то постучал. Оказалось, сосед пришел, его выпроводили быстро. Так вот, у нас у двери скамейка стояла. Отец приказал этому пленному под скамейку прятаться. И вот этот огромный человек от страха так съежился, что подлез под эту скамейку! Нас, детей, спать положили. Его отец отвел в сарай и в сено спрятал. Потом собрал ему корзинку, набрал питания. Переодели, и утром отец пошел провожать его в лес. И тогда военнопленный сказал ему грубость. Отец вернулся с огорчением на сердце и нам рассказал. Видно, тот человек был пропитанный чекист и вместо благодарности сказал отцу: вас, кулаков, стрелять надо...

Эпизод 7

— Осенью это было. От станции Даугавпилс-2 вдоль озера Шуню дорога такая извилистая шла. Мы поехали копать картошку. А со станции пошли военнопленные. Их в лагерь вели, недалеко от Крепости. Идут во всю ширину дороги. С одной стороны немцы сопровождают, и с другой. Они пошли утром. Мы вечером уехали, а они все еще шли. Ну, опять отец... Лошадь, нагрузил мешков картошки, а наверх нас троих посадил. Хорошо, что с нами пошла его тетя. Мы подъехали к военнопленным, а проехать нельзя. Отец сказал: как появится разрыв, так и шуранем в этот разрыв. А вы, дети, обед не доели, как будем мимо них проезжать, отдайте обед военнопленным. Ну, а эти голодные, видят — питание перед ними и они все, как саранча — на это питание! Немец — дулом на отца! А тетя на немце повисла и отвела его. Военнопленные мгновенно все разбежались. Такой крик! Ну, мы поехали. А другие люди, которые копали картошку, тоже им бросали. Одна не долетела. Военнопленный шарахнулся за этой картошиной. И потерял жизнь. Они, может, все потом погибли там, поумирали. А его там пристрелили.

Эпизод 8

— А когда Красная Армия окрепла, они уже начали бомбить и нас. Даугавпилс-2 сильно бомбили. Колыхалось все. Один день нас вывезли из города, за 20 километров, в Эглайне. И мы вышли посмотреть как бомбили Даугавпилс. Сплошное зарево!

А бабушка исчезла. И утром ее нашли в картофляной яме. Она в этой яме описалась. Она знала, что когда наступают, то нужно на палку навязать белую тряпку. Навязала платок. Стрельба-пальба идет, а она крутит палку над головой: братцы, не стреляйте, тут свои! Глаза поднимает, а на нее два немца согнувшись смотрят и хохочут.

Эпизод 9

— Помню последнего немца. Он с собакой пришел. Мы свой хлеб пекли. Отец подошел к немцу, дал ему каравай хлеба, сверху кусок мяса положил и рукой показывает — иди!

И он ушел.

ПИСЬМО С ФРОНТА: "Здесь каждый день взрываются бомбы и безвозвратно уносят жизни товарищей"

Портал Дельфи тоже не остался в стороне от темы Второй Мировой и открыл рубрику ПИСЬМО С ФРОНТА.

Журналисты Delfi и Eesti Päevaleht в преддверии празднования 70-летия окончания Второй мировой войны в Европе собирают письма и воспоминания о тех временах и публикуют первым номером вот такое присланное с фронта письмо.

Здравствуй, сестра.

Ну как там твоя школьная жизнь, наверно, скоро твои мытарства должны закончиться, я ведь не знаю, что у вас там творится в родном краю, может, как и здесь, каждый день взрываются бомбы и безвозвратно уносят жизни товарищей.

Дома-то, небось, налаживается красивая весенняя жизнь, и праздники на носу, уже и пасхальные яйца красите?

У нас тут, конечно, никаких яиц не будет. Хотя с самолетов их и сбрасывают, да как их съешь, когда они все перебьются, прежде чем попадут к нам. На праздники нам, конечно, выдадут водки и сладостей, хорошо съесть шоколадки и запить горькой.

Живете ли вы так же, как раньше, отмечаете ли праздники, кушаете яйца, пьете пиво и лакомитесь мясом, ведь у вас, поди, недостатка в еде нет.

Живу я сейчас где-то в … в бункере на краю леса, кругом раскуроченный ландшафт да поваленные деревья, везде одна черная земля и воронки от разорвавшихся бомб. Я уже отправлял домой несколько писем и посылок, и все надеюсь получить посылку из дома.

Может, и дойдет она хоть один разок.

Живите дома спокойно и радостно, отмечайте праздники и веселитесь как раньше, потому что когда-нибудь мы снова проведем эти праздничные дни вместе.

Крепкого тебе здоровья, так же как и Хильде, отцу и матери.

Твой Пауль

Демонтаж Великой Победы. Опорные точки фальсификаторов.

Что такое «либеральный взгляд на историю» или «альтернативная история»? Возможность нагло лгать о «готовящемся вторжении CCCР в Европу», выгоде сдачи Ленинграда «во избежание ненужных жертв», лицемерное возмущение «безжалостным отношением русских солдат к немцам и немкам».
 

 
На сегодняшний день в политической практике манипуляции массовым сознанием довольно широко используется стратегия «окно Овертона». Названа она в честь Джозефа Овертона, который в 1990-е годы сформулировал теорию, согласно которой можно кардинально менять систему ценностей любого общества. Стратегия включает в себя пять шагов и нацелена на расшатывание общепризнанных социальных норм или неопровержимых исторических фактов.
 
Технология «окна Овертона» была сразу же взята на вооружения западными экспертами для осуществления «либеральной революции». Один из наиболее ярких результатов практического применения технологии — легализация в ряде стран однополых браков. Именно по схеме «окна Овертона» сейчас отрабатывается процесс легализации инцеста в Швеции, Дании и Швейцарии.
 
В настоящее время данная информационная стратегия активно используется в системной политической кампании по переписыванию истории Второй мировой войны, которая реализуется сразу по нескольким направлениям.
 
Очевидно, что традиционным и устоявшимся в представлении большинства населения планеты является тот факт, что СССР в 1941—1945 гг. вел боевые действия против фашистской Германии, сначала подвергшись нападению, потом защищая свою территорию, и позднее освобождая оккупированную немецкими войсками территорию европейских государств. Решающий вклад советских войск в разгром фашизма признан всей мировой общественностью незыблемым и неоспоримым фактом.
 
Однако на протяжении последних лет мы стали свидетелями сначала мягких попыток (методами политики «мягкой силы»), а потом активных действий по переписыванию истории Второй мировой войны, основная цель которых — перечеркивание роли СССР и советского народа в общей победе над фашистской Германией, а также дискредитация действий советской армии в 1941—1945 гг., трансформация массовых представлений о роли нашей страны в освобождении Европы.
 
Ясно, что в данном случае мы имеем дело с применением на практике классического варианта «окна Овертона». Тем, кто решился на подрыв авторитета СССР и современной России, будет не так просто достичь своей цели. Очевидно, что Победа Советского Союза — настолько неопровержимый факт, что однократное действие по дискредитации этой истины не будет иметь хоть сколько-нибудь значительных последствий.
 
А потому только долгая, целенаправленная и пошагово выстроенная по Овертону стратегия может пошатнуть общественное мнение. А технология «окна Овертона» как раз и позволяет решать целый ряд задач, к числу которых следует отнести и изменение отношения к исторически фактам и переписывание истории, как таковой.
 
Первые шаги для кардинального изменения устоявшихся представлений делаются в мягком режиме с использованием современных технологий «мягкой силы» в формате электронной пропаганды через интернет.
 
Например, для обсуждения в социальных сетях подбрасываются те или иные «неканонические» темы из истории Великой Отечественной войны. При этом неслучайным представляется тот факт, что основное пропагандистское воздействие нацелено на молодежь с еще несформированным мировоззрением, которая только лишь набирает свои знания о мировой истории и роли различных стран в глобальных исторических процессах.
 
Кроме того, именно молодое поколение, подвергающееся сегодня мощному пропагандистскому давлению, уже через несколько лет станет самой социально активной частью общества; и, соответственно, работа с молодежью сегодня позволяет формировать необходимые идеологические установки и массовые представления в краткосрочной и среднесрочной перспективе.
 
На сегодняшний день мы наблюдаем активизацию деятельности по переписыванию истории в странах Европы и в США уже на втором этапе, когда определенные «погрешности» закрепляются в массовом сознании в более жестких формах.
 
К числу таковых мы причисляем активную героизацию деятельности УПА в годы Второй мировой войны на Украине и последующее за этим публичное заявление премьер-министра Украины Арсения Яценюка, сделанное им в Берлине, из которого явствует, что СССР в годы войны «совершил агрессию в отношении Германии и Украины», а не освобождал их от фашизма.
 
«Мы все хорошо помним вторжение СССР в Германию и на Украину, — заявил Яценюк немецкому телеканалу ARD. — И ни у кого нет права переписывать результаты Второй мировой войны, а именно это пытается сделать российский президент». И дальше «Остапа понесло»: по сообщениям в прессе, Яценюк даже пообещал защитить Германию от будущего «военного вторжения русских».
 
Даже несмотря на то, что официальный Берлин отказался комментировать заявление Яценюка, очевидно, что оно прозвучало не случайно и является еще одним звеном в цепи процесса переписывания истории. Всем абсолютно ясно, в чьих интересах действует официальный Киев в глобальном публичном пространстве.
 
Следующим шагом стало изменение статуса мероприятий, посвященных 70-летию освобождения Освенцима советскими войсками, отсутствие официального приглашения российской стороны к участию в данных мероприятиях и последовавшее после этого заявление главы МИД Польши Гжегожа Схетыны о том, что Освенцим освобождали «украинские солдаты».
 
Как заявил глава польского министерства иностранных дел, «это был Украинский фронт, Первый Украинский фронт, и украинцы освобождали концлагерь в Освенциме; там были украинские солдаты в тот январский день, они открывали ворота лагеря и освобождали лагерь».
 
Параллельно с этим в пространстве социальных сетей, как в зарубежном сегменте Интернета, так и в Рунете, в последние годы осуществляется массированный вброс публикаций, посвященных дискредитации советских войск в годы Второй мировой войны. Публикуются «свидетельства» о мародерстве и изнасилованиях женщин советскими солдатами на территории Польши, Германии и других стран.
 
Такого рода публикации вызывают широкий общественный резонанс, привлекают внимание многих активных интернет-пользователей, формируя их негативное отношение как к СССР, так и к современной России — его правопреемнице. И все эти информационные вбросы — также тщательно продуманные ходы очередного уровня (или шага) в схеме «окна Овертона».
 
Следует констатировать, что мы являемся свидетелями комплексной широкомасштабной информационной войны на глобальном уровне, направленной на полномасштабную фальсификацию истории Второй мировой войны. И вполне очевидным представляется тот факт, что уже в ближайшее время мы станем очевидцами новых шагов по отрицанию роли СССР и советского народа в освобождении Европы от фашизма, дискредитации советских войск, попыток представить СССР как «агрессора» и, вместе с тем, героизации тех сил и людей, деятельность которых по итогам Нюрнбергского процесса была признана преступной.
 
При этом, в полном соответствии с технологией «окна Овертона», те представления, которые еще вчера казались немыслимыми и невозможными, а сегодня представлены в качестве «альтернативной точки зрения» на исторические события, завтра, при соответствующей технологической поддержке, могут стать популярными, а впоследствии — общепринятыми в глобальном масштабе.
 
Безусловно, применение технологии «окна Овертона» требует определенного времени для постепенной, пошаговой трансформации массовых представлений относительно фактов, событий и процессов в социальной и общественно-политической сферах.
 
И, как можно заметить, в глобальном публичном пространстве наблюдаются активные средне- и долгосрочные процессы воздействия на общественное сознание, уже приносящие свои плоды в виде легализации эвтаназии в Европе, придание статуса «нормы» гомосексуальным отношениям, навязывание обществу дискуссий о «приемлемости» инцеста в скандинавских странах и даже создание условий для смягчения восприятия каннибализма как неприемлемого в обществе явления.
 
Очевидно, что такого рода «форматирование» массового сознания и приведение его к удобному для заинтересованных сторон состоянию, формирование новых массовых социально-политических стереотипов и представлений, трансформация традиционных ценностей позволяют в широких пределах осуществлять политическое управление сознанием на глобальном уровне.
 
Пошаговое изменение массовых представлений населения большинства развитых стран является на сегодняшний день главной тенденцией в процессах глобального политического управления, позволяющей без применения военной силы вести, при помощи манипулятивных технологий, информационную войну со «странами-мишенями», к числу которых Запад относит прежде всего Россию.