Как обычно, вместо слова "Латвия" можно смело подставлять "Эстония". Смысл, вложенный в эти размышления Евгении Зайцевой из Латвии, не изменится ни на йоту.

Иду тихонько на работу — солнышко спинку припекает, травка зеленеет, птахи с радостью чирикают. Весна, однако…

Первый по-весеннему теплый день. Мысли бегают, и по ассоциации всплывают воспоминания — детство, школа, юность. Весна, праздничное настроение и непременные субботники в конце апреля — ко дню рождения Ленина и в память о первом «красном» субботнике, когда все вместе с Лениным несли одно бревно…

Как давно это было и вроде бы уже былью поросло. Но вот оно опять — весна, солнце, снова призыв на субботник и снова воспоминания. Воспоминания молодости сменяются кадрами уже бизнес-поездки в Хельсинки, и встает вопрос: почему же сегодня Латвия не живет как Финляндия? Мысль течет плавно, размеренно, солнышко печет... и вдруг приходит ответ. Ответ приходит неожиданный — все дело в отношении к царям.

Сегодня у нас, в Латвии, многое почти как было в советское время. Весна и всенародный субботник. Правда, сегодня это слово «субботник» стыдливо не упоминается. Все говорят на латышский манер: «талока», «талокать». Это от латышского слова «talka», от, как сегодня говорят, кампании активности «Liela talka». В переводе на русский вроде бы как «идти на помощь», а проще, по-нашему, — «субботник».

Всемирная Сеть выдает вот такое происхождение этого слова: «талока — толока» — от новгородско-псковского обычая крестьян приходить друг другу на помощь, и распространена такая традиция была не только на чисто русских территориях, но и на прилегающих — у племен балтов, земгалов, литвы.

В общем, как обычно, — СОЛНЦЕ, ВЕСНА и СУББОТНИК под названием ТАЛОКА…

Но почему же мы в Латвии до сих пор не живем как финны? Мы уже в НАТО и ЕС, а счастья всё нет. Стоп, но финны до сих пор не вошли в НАТО... Может, в этом всё дело?

Но мысль бежит дальше, и ответ приходит так — 22 апреля?! Что такое «22 апреля»? При чем здесь это? А ведь 22 апреля — это день рождения Ульянова-Ленина, который и организовал первый субботник в Москве, и в честь этого потом всегда весенний субботник приурочивали ко дню рождения Ленина.

Стоп-стоп, а при чем здесь финны и Финляндия? Я ведь даже не знаю, есть ли у них традиция талоки, ведь они живут достаточно далеко от нас, на севере…

Опять воспоминания — уже о первой командировке в середине 90-х годов в Финляндию.

Кто был в Хельсинки, тот хорошо знает, что там есть памятные места двух русских царей. Памятник первому царю стоит на Сенатской площади — это российский император Александр II, который дал финнам свою валюту и сделал финский язык государственным в Великом княжестве Финляндия, правда, в составе Российской империи.

Второй царь, «красный» — глава Советской России Владимир Ленин.

В Хельсинки есть парк Ленина, в городе Турку установлен памятник Ленину, а в городе Тампере есть и памятник, и даже музей Ленину. Как-никак, но своей независимостью финны обязаны именно Ленину, который в декабре 1917 года подписал Декрет о признании независимости Финской Республики.

Ну а больше всех для современного благополучия Финляндии после Второй мировой войны сделал Сталин, когда не потребовал от финнов контрибуций за участие в войне на стороне фашистов. Они это поняли и стали развивать экономические отношения с Советским Союзом. Да и после перестройки не стали «грабить» своего партнера по бизнесу — просто продолжили экономические отношения…

Так вот он — очевидный ответ, почему финны сегодня так хорошо живут. «Ласковый теленок — двух маток сосет»! Зачем сносить памятники царям — «белым» и «красным», это ведь история, и ее уже не переделать.

Тем более что и «белый», и «красный» цари дали Финляндии только благо! Первый подарил государственный язык, позволил учить детей на финском, заложил основы финансовой и экономической независимости. Второй отпустил и дал независимость, третий — так вовсе создал экономическую базу для сегодняшнего благополучия.

Так зачем сносить памятники и хулить прошлое? Пусть стоят, кушать не просят, да и вообще периодически интеллигенция обсуждает вопрос, а не пора ли Ленину поставить «нормальный» памятник в Хельсинки…

Ну а мы в Латвии — почему так плохо живем? Традицию «красного» и «русского» субботника восстановили, а счастья нет?

Да, но вот памятников двум царям не имеем. Памятник первому царю — Александру II — Рига не имела никогда. Памятник первому российскому императору Петру I в Риге был, но в ходе Первой мировой войны был утрачен. От восстановленного рижским бизнесменом Евгением Гомбергом памятника Петру I столица и государство отказались. Сейчас он стоит где-то на задворках столицы.

Памятник второму, «красному» царю — Владимиру Ленину, который стоял в центре столицы на бульваре Бривибас — просто снесли. Вот и осталась и Латвия, и Рига без своих царей…

А ведь у русских «белых» и «красных» царей перед современной Латвией немало заслуг.

Николай I на сорок с лишним лет раньше, чем в России, освободил латышских крестьян от крепостной зависимости у немецких баронов.

Во времена Александров — Второго и Третьего — развилась сеть обучения латышей на родном языке, обучилась и стала действовать первая латышская интеллигенция — младолатыши, стали издаваться книги на латышском и латгальском языке. Благодаря этим царям мы сегодня имеем собранные Кр.Бароном латышские дайны, эпос «Лачплесис», Яниса Райниса и т.д.

Благодаря Николаю II были созданы латышские пехотные батальоны, которые потом не только поддерживали революцию в России и защищали Ленина, но и создали основу латышской армии.

Ну а «красный» царь — глава Советской России Владимир Ленин, признал независимость нового государства — Латвийской Республики и в 1920 году подписал с Латвией мирный договор, который и позволил Латвии вступить в Лигу наций.

Всё так, но вот «вторая оккупация» Латвии после Второй мировой войны…

А что такое 1944—1990 годы? Это годы Латвийской Советской Социалистической Республики. Тот факт, что Латвия была в составе СССР, спас в 1944 году Ригу от разрушений — во время штурма столицы союзной республики был приказ избегать применять авианалеты и артобстрелы.

Потом было мирное строительство, которое обеспечило образование на родном, латышском языке той интеллигенции, которая организовала Атмоду и Народный фронт, и многих из тех, кто сегодня составляет политическую элиту страны.

Объем изданий книг на латышском языке в 1944—1990 годы имел тысячные тиражи против 500—1000 экземпляров сегодня, а еще надо вспомнить переводы латышских авторов на другие языки. Кино, театр, изобразительное искусство, да и то же полуофициальное празднование Лиго.

Тысячные шествия по главной улице столицы во время Праздника песни, появление новых традиций — праздники не только песни, но и танцев, школьные праздники песни и танцев. Многочисленные хоры, танцевальные и прочие творческие коллективы, в которых больше всего участвовали латыши.

Всё было, у всех была работа, не было голодных, нищих и бездомных.

Чего не было? Говорят, «не было свободы». А что такое свобода? Свобода — это право говорить на своем языке, учиться на своем языке, думать на своем языке, читать газеты и книги, смотреть фильмы и театральные постановки на своем языке, заниматься творчеством, рожать и растить детей, воспитывая их в традициях своего народа — вроде бы так.

И всё это было во времена Латвийской ССР.

Чего не было? Власти? Неправда, власть была — и на руководящие должности в аспирантуру, в вузы и на другие повышения всегда выдвигали сначала по фамилии, а потом уже за знания и опыт. Сама в молодые годы дважды из-за фамилии (хотя я и латышка) попадала под этот пресс-отбор…

Так чего не было тогда? Не было свободы упрекать человека за происхождение, за неправильную национальность, за незнание государственного языка (которому не хотели учить как тогда, так и сегодня), за якобы оккупацию и нанесение вреда экономике Латвии деньгами, вложенными в строительство ГЭС, многоквартирных домов, в открытие и развитие заводов и фабрик, в колхозы-миллионеры и т.д.

Да, не было свободы получать много, не сильно работая, не было возможности свободно распоряжаться госсредствами…

Да, всего этого не было. Восстановление независимости Латвии всё это обеспечило... титульной нации — и то не всем, а только тем, кто у руля (как в последние годы советской власти — тем, кто был у кормушки). Но одновременно появились безработные, нищие, бездомные и голодающие, причем нищета не зависит от национальности...

Вот уже почти тридцать лет второй независимой республике, и скоро будет 100 лет с момента появления на карте мира государства Латвия, но счастья и благополучия, как у финнов, у нас нет. И ЕС и НАТО не помогают. Наверное, всё дело не только в ТАЛОКЕ по весне в традициях наших общих предков-славян…

Возможно, что проблема Латвии в том, что она, в отличие от финнов, не уважает свое прошлое, своих царей. Ведь не зря народная мудрость о неудачнике и глупце говорит, что он «без царя в голове»!

Джульетто Кьеза: в попытках получить независимость от России Прибалтика стала колонией США

Присутствие в Евросоюзе также дает странам Балтии «почву» для поддержания негативного отношения к России, выгодного США, считает итальянский писатель, публицист и политический деятель Джульетто Кьеза.

20 апреля в Калининграде прошло очередное заседание дискуссионного клуба БФУ им. Канта и аналитического портала RuBaltic.Ru. Гостем мероприятия стал итальянский писатель, публицист и политический деятель Джульетто Кьеза. В ходе дискуссии он высказал мнение, что в стремлении обрести независимость от России Прибалтика подчинила свои интересы США.

Он рассказал о том, как в течение нескольких лет изучал формирование правительства республик. По словам Кьезы, руководящая элита стран Балтии была подобрана, сформирована и обучена секретными американскими службами. «В попытках получить независимость от России Прибалтика стала колонией США», — сказал политолог.

Кьеза добавил, что присутствие в Евросоюзе также дает странам Балтии «почву» для поддержания негативного отношения к России, выгодного США. «Есть около ста евродепутатов, которые работают там [в ЕС] только для того, чтобы нагнетать русофобскую обстановку», — резюмировал эксперт. Также он отметил, что политические и экономические процессы, происходящие в Прибалтике с момента распада СССР — это проявление нового фашизма.

Правительства стран Балтии манипулируют общественным сознанием населения, нагнетая антироссийские настроения и культивируя мнимую независимость от «государства-агрессора». Таким образом им удается отвлечь внимание от внутриполитических проблем, таких, как падение рождаемости, рост эмиграции, низкий уровень жизни, считает Кьеза. «Все, что мы видим сейчас в Прибалтике — это проявление фашизма нового типа, когда происходит полное манипулирование миллионами людей, которые ничего не знают о ситуации мире. Они [правительства стран Балтии] знают, на какие кнопки нажать», — сказал публицист.

Он добавил, что подобные настроения не могут привести к успеху, ведь в очередной попытке обособиться от России страны рискуют лишиться половины своего населения, которая стремится к более высокому уровню жизни. «Защищаясь от "российского гнета", Прибалтика теряет молодежь, которая уезжает за рубеж», — заключил Кьеза.